mà cái chết và sự hủy diệt luôn luôn được tìm thấy trong công việc của họ, và đó là sự độc ác và thiếu tính người bề ngoài của các phản ứng của họ. Hình tướng không đáng quan tâm với những người cung 1; năng lượng của họ tạo ra cái chết cho hình tướng, nhưng mở ra các giai đoạn vĩ đại của sự qui nguyên theo chu kỳ; cung 1 là tác nhân kiểm soát vở kịch chết chóc trong tất cả các giới – một sự hủy diệt các hình hài vốn dẫn đến sự giải thoát của năng lực và cho phép “sự tiến nhập vào Ánh Sáng qua cổng Sự Chết”. Ý định của Đấng Chủ Quản Cung 1 là đứng sau sáu Huynh Hữu (Brothers) của Ngài, và khi các Ngài đã đạt đến mục tiêu của các Ngài, thì phá vỡ các hình hài mà các Ngài đã tạo nên. Ngài làm điều này bằng cách chuyển quyền năng của Ngài qua các thể (bodies) của các Vị ấy và nỗ lực hợp nhất của các Ngài dẫn đến sự trừu xuất (abstraction) và một sự quay lại với trung tâm mà từ đó xung lực ban đầu xuất phát. Do đó, mục tiêu của cung 1 là để tạo ra cái chết; và một ý tưởng nào đó của mục tiêu ấy có thể được gom góp nếu chúng ta nghiên cứu một số các tên gọi mà theo đó Đấng Chủ Quản cung được gọi:
that death and destruction are always to be found in their work, and hence the apparent cruelty and impersonality of their reactions. Form does not count with first ray types; their energy produces death to form, but ushers in great periods of cyclic pralaya; the first ray is the controller of the death drama in all kingdoms—a destruction of forms which brings about release of power and permits “entrance into Light through the gateway of Death.” The intent of the Lord of the first ray is to stand behind His six Brothers, and when They have achieved Their purpose, to shatter the forms which They have built. This He does by passing His power through Their bodies, and Their united effort leads to abstraction and a return to the center whence the initial impulse came. The first ray purpose therefore is to produce death, and some idea of that purpose may be gleaned if we study some of the names by which the ray Lord is called:
Chúa Tể Tử Vong (The Lord of Death)
The Lord of Death
Chủ Thể Mở Cửa (The Opener of the Door)
The Opener of the Door
Đấng Giải Thoát Khỏi Sắc Tướng (The Liberator from Form)
The Liberator from Form
Đấng Trừu Xuất Vĩ Đại (The Great Abstractor)
The Great Abstractor
Hỏa Tố, tạo ra sự tan rã (The Fiery Element, producing shattering)
The Fiery Element, producing shattering
Chủ Thể Kết Tinh Sắc Tướng (The Crystallizer of the Form)
The Crystallizer of the Form
Quyền Năng chạm vào và triệt thoái
The Power that touches and withdraws
Chúa Tể Vùng Đất Cháy
The Lord of the Burning Ground
Ý Chí đột nhập vào Khu Vườn (Garden)
The Will that breaks into the Garden
Kẻ Cướp Đoạt Các Linh Hồn (The Ravisher of Souls)
The Ravisher of Souls
Ngón Tay của Thượng Đế (The Finger of God)
The Finger of God
Linh Khí bùng nổ (The Breath that blast)
The Breath that blasts
Tia Chớp hủy diệt (The Lightning which annihilates)
The Lightning which annihilates
Đấng Tối Cao (The Most High)
The Most High
Các tính chất và các đặc điểm của Đấng Chủ Quản này, là Đấng đang đem lại sự giải thoát, có thể được gom lại từ sáu cách ngôn, mà, một truyền thuyết xưa có nói, sáu vị Huynh Hữu của Ngài đã đem cho Ngài, khi Các Đấng Cao Cả này xin Ngài kềm bàn tay của Ngài lại cho đến khi các Đấng ấy đã có thời gian thực hiện các mục tiêu của các Ngài.
The qualities and characteristics of this Lord Who brings release may be gathered from the following six aphorisms which, an ancient legend says, His six Brothers gave to Him, as They begged Him to hold His hand till They had had time to work out Their purposes: