Chúng ta bắt đầu với cái phổ quát (the universal) và kết thúc với cái đặc thù (the particular), vốn luôn là phương pháp huyền linh thực sự.
We begin with the universal and end with the particular, which is ever the truly occult method.
Tuy nhiên, tất cả những gì mà Tôi đang đưa ra về một Sự Sống cung, có thể cũng được đưa ra liên quan đến một sự sống con người, nhưng cần nên nhớ rằng loại cung thuần túy, cho đến nay không có, vì hình thức, cơ cấu hay biểu lộ hoàn hảo đó của tính chất cung không có, cũng như không có loại sắc tướng được thanh khiết hoàn toàn trong gia đình nhân loại, ngoại trừ trong những trường hợp hiếm hoi như là Đức Phật hoặc Đức Christ, và (trong một lĩnh vực biểu lộ khác) như một Alexander hoặc Julius Caesar. Leonardo da Vinci đã là một biểu lộ tương tự. Các cung liên quan với năng lượng và tâm thức, và quyết định sự biểu lộ, nhưng nơi mà vật chất được vận dụng và hiện thể được thấm nhuần thì cho đến nay chưa được phát triển hoàn hảo, khi đó có sự hạn chế và “lạc điệu” tự động nhiều của năng lượng. Hiệu quả của mãnh lực cung, tác động qua các hình tướng bất toàn, phải bị méo mó, bị cắt bớt và bị áp dụng sai. Hãy để Tôi minh họa. Tôi đã nói rằng năng lượng cung 1 thể hiện dưới hình thức sự hủy diệt các hình hài; cần phải nhớ rằng một tác nhân hủy diệt thuần túy (pure destroyer) thì hoàn toàn không được biết, và điều này thật may mắn cho nhân loại. Thật là một tình trạng có lợi khi mà cho đến nay một chân ngã cung 1 vốn bị cản trở và bị giới hạn bởi phàm ngã và tính chất của phàm ngã đó đến nỗi nó không thể vận dụng thỏa đáng hoặc khôn ngoan sức mạnh hủy diệt của nó. Các phàm ngã cung 1, như bạn biết rõ, đều thường có tính hủy diệt, nhưng năng lượng được phát sinh lại không đủ để gây nhiều tai hại. Ngoài ra, bác ái thuần túy thì ngày nay không có khả năng biểu lộ, dòng chảy của nó bị cản trở bởi phàm ngã. Một sự xem xét về hai trường hợp này sẽ giúp cho độc giả đánh giá đúng tình hình.
However, all that I am positing about a ray Life may be equally well posited anent a human life, but it should be borne in mind that the pure ray type does not as yet exist, for there is not to be found that perfect form, mechanism or expression of the ray quality, nor that absolutely purified appearance in the human family, except in such rare cases as the Buddha, or Christ, and (in another field of expression) an Alexander or Julius Caesar. Leonardo da Vinci was an analogous expression. The rays concern energy and consciousness, and determine expression, but where the matter utilised and the vehicle informed is as yet imperfectly evolved, there is then limitation and the “tuning out” automatically of much of the energy. The effect of ray force, working through imperfect forms, must be distorted and curtailed and misapplied. Let me illustrate. I have said that first ray energy works out as the destruction of forms; it must be remembered that a pure destroyer is utterly unknown, and mercifully for the race this is so. It is a beneficent condition that as yet a first ray ego is so handicapped and limited by the form nature and the quality of that form nature that it is unable to make adequate or intelligent use of its destructive force. First ray personalities are oft destructive, as well you know, but the energy generated is insufficient to work much harm. Again, pure love is incapable of expression today, its flow being impeded by the form nature. A consideration of these two cases will help the reader to appreciate the situation.
Nhưng thời gian đang sát gần, lúc đó sẽ có một sự biểu lộ đầy đủ hơn về mục đích, loại hay tính chất của cung, và do đó sẽ có một sắc tướng đích thực hơn của cung.
But the time is near at hand wherein there will be a fuller expression of ray purpose, type or quality, and therefore a truer appearance.
Điều này là do bởi sự xuất hiện, hay sự biểu lộ sắp xảy ra của một vài Đấng cao cả, Các Ngài sẽ hiện thân cho năng lượng của các cung 2, 3, 5 và 7. Như thế, các Ngài sẽ tạo thành các
This is owing to the imminent appearance, or manifestation, of certain great Lives Who will embody the energy of rays two, three, five and seven. They will thus constitute focal