hoạt động của một người khổng lồ, được tạo ra dựa trên các đường nét vốn là sự phóng chiếu của tâm thức của chính họ, và người này có thể được làm nguôi đi hoặc bị chọc tức bởi cách hành xử của một con người.
activity of a gigantic man, built on lines which were the projection of their own consciousness, and who could be propitiated or angered by the behaviour of a human being.
Kết quả của một tác động của con người lên vị thần này đã qui định vận mệnh của con người, vận mệnh đó hoặc tốt hoặc xấu tùy theo các phản ứng của Vị Thần này đối với các hành vi của y. Như vậy, chúng ta có nguồn gốc của các phức hợp về thiên đường hoặc địa ngục của các đức tin tôn giáo hiện tại. Từ điều này tự động phát sinh ra ý tưởng về một thực thể bất tử được gọi là linh hồn, linh hồn này có thể được hưởng thiên đường hoặc chịu địa ngục theo ý muốn của Thượng Đế, và như là kết quả của các hành động đã làm trong khi ở trong hình hài con người. Khi các hình hài của con người tăng thêm nhạy cảm; khi chúng trở nên ngày càng được thanh luyện dưới ảnh hưởng của định luật chọn lọc và thích nghi; khi sự sống tập thể thêm mật thiết hơn và sự hội nhập của nhóm được cải thiện; khi sự kế thừa của lịch sử, của truyền thống và của các nghệ thuật trở nên phong phú hơn và tạo được ấn tượng của nó, để cho các ý tưởng về Thượng Đế tăng trưởng, và cũng thế, các ý tưởng về linh hồn và về thế giới, các ý niệm về thực tại của con người trở nên phong phú hơn và sâu sắc hơn, để cho ngày nay chúng ta được đối mặt với vấn đề về một di sản tư tưởng, nó làm chứng cho một thế giới của các ý niệm, các ý tưởng và các trực giác vốn liên quan tới cái phi vật chất và cái vô hình, và vốn làm chứng cho một niềm tin từ lâu đời vào một linh hồn và tính bất tử của nó, mà không có một lý lẽ biện minh thực sự nào cho điều đó. Đồng thời chúng ta đã chứng minh cho chúng ta bằng khoa học rằng, tất cả những gì mà chúng ta có thể thực sự biết một cách chắc chắn là thế giới của các hiện tượng hữu hình, với các hình tướng của nó, các cơ cấu của nó, các ống nghiệm và các phòng thí nghiệm của nó, và các thể của con người “được tạo ra một cách kinh khủng và kỳ diệu” (“fearfully and wonderfully made”), đa dạng và khác nhau.
The result of a man's effect upon this deity provided man's destiny, which was either good or bad according to the reactions of this God to his deeds. Thus we have the origin of the heaven or hell complexes of the present religious faiths. From this grew, automatically, the idea of a persistent entity called the soul, which could enjoy heaven or suffer hell at the will of God and as the result of actions done whilst in the human form. As the forms of man grew in sensitivity; as they became more and more refined under the influence of the law of selection and of adaptation; as the group life grew closer and the group integration was improved; as the heritage of history, of tradition and of the arts grew richer and made its impress, so that ideas of God grew, and likewise ideas of the soul and of the world, man's concepts of reality grew richer and deeper, so that today we are faced with the problem of a thought inheritance which testifies to a world of concepts, ideas and intuitions which deal with the immaterial and the intangible, and which testify to an age-long belief in a soul and its immortality for which there is no true justification. At the same time we have demonstrated to us by science that all we can really know with certainty is the tangible world of phenomena, with its forms, its mechanisms, its test tubes and its laboratories, and the bodies of men “fearfully and wonderfully made,” diverse and different.
Bằng một cách bí mật nào đó, những người này tạo ra các tư tưởng và các mơ ước và các điều tưởng tượng (imaginings), và đến phiên chúng, các điều này tìm thấy sự biểu lộ trong các hệ thống đã được trình bày của quá khứ, hiện tại và tương lai, hoặc trong các lĩnh vực văn học, nghệ thuật và chính khoa học, hoặc trong đời sống đơn giản mỗi ngày của con người thông thường, họ sống, thương yêu, làm việc, vui chơi, sinh con cái, ăn uống, làm ra tiền, và ngủ nghê.
These in some mysterious way produce thoughts and dreams and imaginings, and which, in their turn, find expression in the formulated schemes of the past, the present and the future, or in the fields of literature, art and of science itself, or in the simple everyday life of the ordinary human being who lives and loves and works and plays and bears children and eats food and earns money and sleeps.