dưới dạng những sự sùng kính phàm ngã và tuân lệnh các Chân Sư và các nhà lãnh đạo, thay vì phụng sự và tuân lệnh linh hồn trong tất cả mọi người. Tuy nhiên, sự thật đang xuất hiện dần dần và chắc chắn phải chiến thắng. Một khi người chí nguyện trên Con Đường Dự Bị có một tầm nhìn về điều này (bất kể nó có thể mong manh như thế nào), bấy giờ định luật dục vọng vốn đã chi phối y nhiều thời đại sẽ từ từ và chắc chắn nhường chỗ cho Định Luật Đẩy Lùi, vốn sẽ cuối cùng giải thoát y khỏi sự nô lệ cho phi ngã. Nó sẽ dẫn y đến những khả năng phân biện và thái độ bình thản vốn là dấu hiệu của người đang trên đường đi đến sự giải thoát. Tuy nhiên, chúng ta hãy nhớ rằng một khả năng phân biện dựa trên một sự quyết tâm giải thoát, và một sự bình thản là dấu hiệu của một trái tim cứng rắn, sẽ đưa người chí nguyện vào ngục tù của một lớp vỏ kết tinh, vốn khó phá hơn nhiều so với nhà tù bình thường của đời sống của người ích kỷ trung bình. Sự ham muốn tinh thần ích kỷ này thường là tội lỗi lớn của cái gọi là những nhà bí truyền và phải được tránh một cách cẩn thận. Vì vậy, người khôn ngoan sẽ tự áp dụng cho chính y để phụng sự và vâng lời.
of man in terms of personality devotions and of obedience to Masters and leaders, instead of service of, and obedience to, the soul in all. The truth is, however, steadily emerging, and must inevitably triumph. Once the aspirant upon the Probationary Path has a vision of this (no matter how slight it may be), then the law of desire which has governed him for ages will slowly and surely give place to the Law of Repulse, which will, in time, free him from the thralldom of not-self. It will lead him to those discriminations and that dispassionate attitude which is the hallmark of the man who is on his way to liberation. Let us remember, however, that a discrimination which is based upon a determination to be free, and a dispassion which is the indication of a hard heart, will land the aspirant in the prison of a crystallized shell, which is far harder to break than the normal prison of the life of the average selfish man. This selfish spiritual desire is oft the major sin of so-called esotericists and must be carefully avoided. Therefore, he who is wise will apply himself to serve and obey.
b. ĐỊNH LUẬT ĐẨY LÙI TRÊN CON ĐƯỜNG ĐỆ TỬ VÀ ĐIỂM ĐẠO
b. THE LAW OF REPULSE UPON THE PATHS OF DISCIPLESHIP AND INITIATION
Khi ý thức phân biện (sự tương ứng tâm linh của khứu giác, giác quan cuối cùng trong năm giác quan xuất hiện trong nhân loại) đã được phát triển đầy đủ trong người chí nguyện, và y biết các cặp đối lập, và đã có được một tầm nhìn về những gì cũng không phải của chúng, bấy giờ y có thể chuyển lên Con Đường Đệ Tử và bắt đầu nhiệm vụ khó khăn của việc hợp tác với các định luật tinh thần, nhất là với Định Luật Đẩy Lùi. Lúc đầu, y hầu như không nhận ra ảnh hưởng của Định Luật này. Thật khó cho y để hiểu rõ các hàm ý của nó và để đo lường các tác động có thể xảy ra của nó đối với người hoạt động trung bình, với một nền giáo dục tầm thường và hoàn toàn
When the discriminating sense (the spiritual correspondence of the sense of smell, the last of the five senses to emerge in humanity) has been adequately developed in the aspirant, and he knows the pairs of opposites and has gained a vision of that which is neither of them, then he can pass on to the Path of Discipleship and enter upon the arduous task of cooperating with the spiritual laws, particularly with the Law of Repulse. At first, he hardly recognises the influence of this Law. It is as difficult for him to grasp its implications and to measure its possible effects as it would be for the average working man, with a mediocre education and a total