và trực giác, và phải không bị làm tê liệt và tàn tật bởi một sự quan tâm quá nhiều đến sự huấn luyện trí tuệ. Nó được dựa trên quán tính vốn nhận thấy công việc sáng tạo là đường lối ít đối kháng nhất, và không tìm cách hiểu con đường mà theo đó nguồn cảm hứng đến, hoặc cách thức mà sự hiển lộ linh thị trở nên có thể xảy ra, hoặc kỹ thuật của các hoạt động bên trong, mà chỉ đi theo một xung lực. Một lần nữa nó cho thấy một sự phát triển không cân đối đồng đều vốn là kết quả từ sự kiện rằng, qua sự chuyên hóa hoặc sự quan tâm mãnh liệt được tập trung trong một khoảng thời gian nhiều kiếp sống, đưa đến một khả năng làm cho sự tiếp xúc với linh hồn theo một đường lối nỗ lực, chứ không phải là khả năng ở trong sự tiếp xúc với linh hồn. Điều này được tạo điều kiện bởi sự kiện rằng người nghệ sĩ trong nhiều kiếp sống ở dưới ảnh hưởng của một cung phàm ngã đặc biệt. Do đó nghịch lý huyền bí được nêu ở trên bảo đảm có sự quan tâm của các nghệ sĩ. Một yếu tố khác mà sự thất bại thường dựa trên là tính tự phụ và tham vọng ở mức độ cao của nhiều nghệ sĩ. Có khả năng vượt trội hơn trong một lĩnh vực nào đó, và trong lĩnh vực cụ thể đó, chứng tỏ khả năng lớn hơn người trung bình. Nhưng không có khả năng sống như một linh hồn và sự xuất sắc được ca tụng chỉ theo một chiều hướng. Thường không có kỷ luật trong cuộc sống hoặc sự tự chủ, mà thay vào đó là các sáng tạo của thiên tài, thành tích kỳ diệu trong đường lối nghệ thuật đã chọn, và một cuộc đời được sống mâu thuẫn với thiên tính được thể hiện qua sự thành đạt về nghệ thuật. Sự hiểu biết về ý nghĩa và chuyên môn của thiên tài là một trong những nhiệm vụ của khoa tâm lý mới.
and intuitive, and must not be crippled and handicapped by too great an attention to mental training. It is based on inertia which finds creative work the line of least resistance and which seeks not to understand the way in which the inspiration comes, or how the externalisation of the vision becomes possible, or the technique of the inner activities, but simply follows an impulse. Again it indicates an uneven, unbalanced development which results from the fact that, through specialisation or focussed intense interest over a period of lives, there comes a capacity to make a soul contact along one line of endeavor, but not the capacity to be in contact with the soul. This is facilitated by the fact that the artist for many lives comes under the influence of one particular personality ray. Hence the occult paradox stated above, which warrants the attention of artists. Another factor upon which failure is often based is the supreme conceit and ambition of many artists. There is the ability to excel in some field and, in that one particular, to evidence greater capacity than the average man. But there is not the ability to live as a soul and the vaunted excellence is only in one direction. There is frequently no life discipline or self-control but instead there are flights of genius, stupendous achievement in the chosen line of art, and a life lived in contradiction to the divinity expressed through the artistic achievement. The understanding of the significance and technique of genius is one of the tasks of the new psychology.
Thiên tài luôn luôn là sự biểu lộ của linh hồn trong một hoạt động sáng tạo nào đó, do đó, tiết lộ thế giới của ý nghĩa, của thiên tính, và vẻ đẹp tiềm ẩn mà thế giới hiện tượng thường che đậy, nhưng một ngày nào đó sẽ cho biết một cách chính xác.
Genius is ever the expression of the soul in some creative activity, thus revealing the world of meaning, of divinity, and hidden beauty which the phenomenal world usually veils but will some day indicate in truth.
e. YẾU TỐ PHÂN TÍCH
e. THE FACTOR OF ANALYSIS
Tính chất hoặc hoạt động chi phối thứ năm của linh hồn là yếu tố phân tích. Nó tạo thành một định luật, chi phối nhân loại.
The fifth conditioning quality or activity of the soul is the factor of analysis. It constitutes a law, governing humanity.