của tiến trình này − sự tiến hóa giáng hạ và sự tiến hóa thăng thượng − có thể được chia thành sáu sự mở rộng rõ rệt của tâm thức. Những sự mở rộng này trên vòng cung đi lên khác với những sự mở rộng trên vòng cung đi xuống trong mục tiêu và động cơ, và trong phạm vi, và về cơ bản là những sự thăng hoa của những khía cạnh thấp của sự khai mở tâm thức. Sáu giai đoạn này có thể được gọi là:
of this process—involution and evolution—could be divided into six definite expansions of consciousness. Those upon the upward arc differ from those upon the downward arc in objective and motive and in scope, and are essentially sublimations of the lower aspects of the unfoldment of consciousness. These six stages might be called:
1. Giai đoạn Chiếm Giữ.
1. The stage of Appropriation.
2. Giai đoạn Khao Khát.
2. The stage of Aspiration.
3. Giai đoạn Tiếp Cận.
3. The stage of Approach.
4. Giai đoạn Xuất Hiện.
4. The stage of Appearance.
5. Giai đoạn Hoạt Động.
5. The stage of Activity.
6. Giai đoạn Tham Vọng.
6. The stage of Ambition.
Mỗi giai đoạn, khi ở đỉnh cao biểu lộ của nó, bao hàm một giai đoạn khủng hoảng. Cuộc khủng hoảng này đi trước sự khai mở giai đoạn tiếp theo trong sự thức tỉnh hữu thức của con người. Ở đây chúng ta đang xem Con người như là một chủ thể tư duy hữu thức, chứ không phải con người như là một thành viên của giới thứ tư trong thiên nhiên. Hãy suy ngẫm về sự phân biệt này, vì nó đánh dấu các điểm chú trọng và tiêu điểm của sự đồng nhất hóa.
Each stage, when at its height of expression, involves a period of crisis. This crisis precedes the unfoldment of the next stage in the conscious awakening of man. We here are viewing Man as a conscious thinker, and not man as a member of the fourth kingdom in nature. Ponder upon this distinction, for it marks the points of emphasis and the focus of the identification.
Trong giai đoạn đầu tiên của sự chiếm giữ, chúng ta có linh hồn hay một chủ thể tư duy hữu thức (con thiêng liêng của Thượng Đế, hoặc manasaputra) làm ba điều:
In the first stage of appropriation, we have the soul or the conscious thinker (the divine son of God, or manasaputra) doing three things:
1. Việc biểu lộ một cách hữu thức sự mong muốn lâm phàm. Đây là ý muốn tồn tại hoặc ý muốn hiện tồn trên cõi trần.
1. Consciously registering the desire to incarnate. This is the will to exist or the will-to-be upon the physical plane.
2. Việc tập trung chú ý một cách hữu thức vào các tiến trình có liên quan trong quyết định “tạo ra một sự xuất hiện”.
2. Consciously focussing attention on the processes involved in the decision to “make an appearance”.
3. Thực hiện các bước cần thiết một cách hữu thức để chiếm giữ chất liệu cần thiết để xuất hiện qua đó và nhờ đó thỏa mãn nhu cầu tồn tại.
3. Consciously taking the necessary steps to appropriate the needed substance through which to appear and thereby satisfy the demand for existence.
Chúng ta đã quen thuộc với những tiến trình này, được trình bày như là những lý thuyết. Những suy đoán và những tuyên bố của các huấn sư ở khắp mọi nơi,
With these processes, formulated as theories, we are familiar. The speculations and pronouncements of teachers everywhere,