di truyền quá nhiều bệnh tật và sự quá nhạy cảm, đến nỗi con người thất bại và rút lui. Cứ như là chính thái độ của con người đối với quá khứ, đối với hiện tại và đối với tương lai có một tính chất vốn có vẻ như không có lý do cho sự tồn tại, không có gì để mong mỏi, và không có sự giúp đỡ nào được tìm thấy trong sự hồi tưởng về quá khứ.
inherited so much disease and over-sensitivity that men fall back defeated. It is as if the attitude of man to the past, to the present and to the future was of such a nature that there seems no reason for existence, that there is nothing toward which to look, and no help to be found in retrospection.
Do đó, Tôi đang tổng quát hóa một cách rộng rãi. Có những người mà sự tổng quát hóa này không áp dụng cho họ, nhưng ngay cả những người này, nếu họ là những người nghiên cứu về các sự vụ con người, về các tình trạng xã hội học, và về khí cụ của con người, thì họ dễ nghi ngờ và có lúc tuyệt vọng. Cuộc sống những ngày này quá khó khăn; sự căng thẳng mà con người đang phải chịu quá cùng cực; tương lai có vẻ đầy đe dọa; và đa số quần chúng quá vô minh, bệnh tật và đau khổ. Tôi đang đưa bức tranh ảm đạm này ra trước bạn vào lúc bắt đầu cuộc thảo luận của chúng ta để không né tránh vấn đề, để không tô vẽ tình trạng lạc quan và quyến rũ, hoặc để không miêu tả cách thức thoát ra dễ dàng, vốn sẽ chỉ dẫn dắt chúng ta vào sâu hơn trong cánh rừng ảm đạm của lỗi lầm và ảo tưởng của con người.
I am, therefore, widely generalising. There are those to whom this generalisation does not apply, but even they, if they are students of human affairs, of sociological conditions, and of human equipment, are prone to question and at times to despair. Life is so difficult these days; the tension to which men are subjected is so extreme; the future appears so threatening; and the masses of men are so ignorant, diseased and distressed. I am putting this gloomy picture before you at the start of our discussion in order to evade no issue, to paint no silly optimistic and glamourous situation, or to portray no easy way of escape which would only lead us deeper into the gloomy forest of human error and illusion.
Tuy nhiên, chúng ta chỉ mới có thể biết điều đó, những tình trạng hiện nay cho thấy nguyên nhân và cách chữa trị riêng của chúng. Tôi tin tưởng rằng khi chúng ta đã nghiên cứu vấn đề (một cách qua loa, tôi biết, vì đó là tất cả những gì có thể), tôi sẽ có thể chỉ ra một lối thoát khả dĩ, và đưa ra những đề xuất thiết thực, sao cho ánh sáng có thể xuất hiện trong bóng tối dày đặc, tương lai chứa đựng nhiều hứa hẹn, và hiện tại chứa đựng nhiều thử nghiệm, dẫn đến sự cải thiện và hiểu biết.
Yet, could we but know it, present conditions indicate their own cause and cure. I trust that by the time we have studied the problem (cursorily, I realise, for that is all that is possible) I shall have been able to indicate a possible way out and to have offered such practical suggestions that light may appear in the dense darkness, the future hold much promise, and the present much of experiment, leading to improvement and understanding.
Khoa học chính ngày nay là Tâm Lý Học. Nó là một khoa học vẫn còn trong giai đoạn trứng nước của nó, nhưng nó chứa đựng số phận của nhân loại trong nắm tay của nó, và nó có quyền năng (khi được phát triển và được sử dụng một cách đúng đắn) cứu rỗi nhân loại. Lý do cho sự quan trọng và tính hữu dụng của nó ở sự kiện là nó đặt trọng tâm vào mối quan hệ của đơn vị đối với tổng thể, với môi trường và những sự tiếp xúc; nó nghiên cứu thiết bị và bộ máy của sự tiếp xúc như thế của con người, và tìm cách
The major science today is Psychology. It is one that is yet in its infancy but it holds the fate of humanity in its grasp and it has the power (rightly developed and employed) to save the race. The reason for its greatness and usefulness lies in the fact that it lays the emphasis upon the relation of the unit to the whole, to the environment and contacts; it studies man's equipment and apparatus of such contact, and seeks to