2. Những Vấn Đề về Sự Tích Hợp (Integration), tạo ra nhiều khó khăn của những người tiến bộ hơn.
2. The Problems of Integration, which produce many of the difficulties of the more advanced people.
3. Những Vấn Đề do Sự Di Truyền (Inheritance), về chủng tộc, gia đình, v.v…, bao hàm các vấn đề về các bệnh di truyền, với việc tất nhiên là làm hỏng cá nhân.
3. The Problems due to Inheritance, racial, family, etc., involving the problems of inherited diseases, with consequent crippling of the individual.
Tôi sẽ đề cập rất ít tới nhóm thứ ba này. Không có nhiều việc phải làm ngoại trừ dành phần lớn giải pháp cho thời gian và sự uyên bác lớn hơn, cùng với một nỗ lực để mang lại sự cải thiện cho cá nhân bị ảnh hưởng như thế, để bổ khuyết cho sự khiếm khuyết của tuyến nội tiết, trau dồi việc tự kiểm soát nếu có thể, và đưa thể xác đến một mức độ phát triển cao tối đa trong các giới hạn. Thời điểm đang đến khi mỗi trẻ vị thành niên sẽ sớm phải chịu những xét nghiệm nhất định và trở thành người tiếp nhận sự chăm sóc chuyên nghiệp để bộ máy tiếp xúc có thể sử dụng hết mức có thể, thích nghi hết mức, và khỏe mạnh hết sức của nó. Nhưng ở đây tôi muốn nhắc bạn rằng không có thiết bị vật chất nào có thể được đưa ra vượt quá một mức độ phát triển nhất định trong bất kỳ một kiếp sống nào – một mức độ được xác định bởi giai đoạn đã đạt theo diễn trình tiến hóa bởi các yếu tố chủng tộc, bởi tính chất của bản chất tế nhị hoặc chủ quan, bởi kinh nghiệm quá khứ và bởi sự tiếp xúc với linh hồn (còn xa, đang đến gần hoặc đã được thực hiện), và bởi khí cụ trí tuệ.
With this third group I shall deal very little. There is not much to be done save to leave to time and greater wisdom much of the solution, coupled with an effort to bring amelioration to the individual thus afflicted, to supply glandular deficiency, training in self-control if possible, and the bringing of the physical vehicle to as high a point of development as may be possible within limits. The time is coming when every infant will early be subjected to certain tests and become the recipient of skilled care so that the apparatus of contact may be as usable as possible, as adaptive as may be, and as sound as it can be rendered. But I would here remind you that no physical equipment can be brought beyond a certain point of development in any one life—a point determined by the stage reached under the evolutionary process by racial factors, by the quality of the subtle or subjective nature, by past experience and by soul contact (distant, approaching or already made), and by the mental equipment.
Để có sự hiểu biết đúng đắn về chủ đề của chúng ta, và về phương pháp xử lý nó của tôi, tôi muốn đưa ra bốn mệnh đề cơ bản:
For the right understanding of our subject, and of my method of handling it, I would like to lay down four fundamental propositions:
1. Đó là, trong thời gian và không gian, con người có bản chất nhị nguyên, bao gồm linh hồn và thể xác, sự sống thông tuệ và sắc tướng, một thực thể tâm linh và bộ máy tiếp xúc – phàm ngã (body nature) mà nhờ đó thực thể đó có thể trở nên ý thức các cõi hiện tượng và các trạng thái tâm thức có một bản chất khác với những những điều đó trên trình độ ý thức riêng của nó.
1. That in time and space, man is essentially dual, consisting of soul and body, of intelligent life and form, of a spiritual entity and the apparatus of contact—the body nature whereby that entity can become aware of worlds of phenomena and states of consciousness of a nature different to those on its own level of awareness.
2. Đó là, phàm ngã này bao gồm hình tướng vật chất bên ngoài,
2. That this body nature consists of the physical outer form,