Nhân loại cung cấp một lĩnh vực văn hóa cho mọi loại người, tức là cho những người mà ngày nay là những biểu hiện của các tích hợp trong quá khứ, và những người đang trong tiến trình trở thành những người suy tư. Hai tích hợp sớm nhất, giữa thể sinh lực và thể xác, và giữa hai thể này với bản chất ham muốn, không còn được miêu tả. Chúng phổ biến và nằm dưới ngưỡng của hoạt động hữu thức và xa phía sau trong lịch sử nhân loại. Lĩnh vực duy nhất mà trong đó chúng có thể được nghiên cứu là trong các tiến trình của lịch sử tóm tắt về thời thơ ấu mà trong đó người ta có thể nhìn thấy năng lực gợi lên và đáp ứng với bộ máy cảm giác, và năng lực biểu lộ dục vọng, được thể hiện rõ ràng nhất. Điều tương tự cũng có thể được nhận thấy ở trẻ sơ sinh và các chủng tộc man rợ. Nhưng giai đoạn tích hợp thứ ba, là giai đoạn phát triển trí tuệ dần dần, đang tiến triển nhanh chóng, và có thể và đang được nghiên cứu kỹ lưỡng nhất. Ngày nay, nền giáo dục hiện đại đang bận rộn gần như dành riêng cho giai đoạn này, và khi các nhà giáo dục không còn huấn luyện các tế bào não hay đối phó với sự gợi lại ký ức, và khi họ không còn coi bộ não và thể trí như là một, mà học cách phân biệt giữa hai cơ cấu này, lúc bấy giờ những sự tiến bộ vĩ đại sẽ được thực hiện. Khi đứa trẻ nhận được sự huấn luyện kiểm soát thể trí, và khi thể trí đó được dạy để điều khiển bản chất dục vọng và não bộ, tạo ra sự điều khiển thể xác từ mức độ trí tuệ, bấy giờ chúng ta sẽ thấy ba sự tích hợp này được tiến hành một cách chính xác và nhanh chóng. Sự chú ý bấy giờ sẽ được dành cho sự tích hợp của phàm ngã, để cả ba khía cạnh sẽ hoạt động như là một đơn vị.
Humanity provides a cultural field for all types, i.e. for those who are today expressions of past integrations, and those who are in process of becoming thinking human beings. The two earliest integrations, between the vital body and the physical form, and between these two and the desire nature, are no longer represented. They are universal and lie below the threshold of conscious activity and far behind in racial history. The only field in which they can be studied is in those processes of recapitulatory history of infancy wherein one can see the power to move and respond to the sensory apparatus, and the power to express desire, most clearly demonstrated. The same thing can also be noticed in infant and savage races. But the third stage of integration, that of gradual mental development, is proceeding apace and can be, and is being, most carefully studied. Today, modern education is occupied almost exclusively with this stage and when educators cease to train the brain cells or to deal with the evocation of memory, and when they cease to regard the brain and the mind as one, but learn to differentiate between the two, then great strides forward will be made. When the child receives training in mind control and when that mind is taught to direct the desire nature and the brain, producing direction of the physical vehicle from the mental level, then we shall see these three integrations carried forward with precision and with rapidity. Attention will then be given to the integration of the personality, so that all three aspects shall function as one unit.
Do đó, chúng ta có:
We have, therefore:
1. Trạng thái trẻ con, trong đó ba sự tích hợp đầu tiên được mang lại, và mục tiêu của tiến trình giáo dục sẽ là để thực hiện điều này với sự khó khăn ở mức tối thiểu.
1. The child state, in which the three first integrations are brought about, and the objective of the educational procedure will be to effect this with the minimum of difficulty.
2. Trạng thái con người, giải quyết sự tích hợp của mọi
2. The human state, dealing with the integration of all the