khía cạnh thành một phàm ngã hoạt động có ngã thức, tự định hướng.
aspects into one functioning self-conscious, self-directed personality.
3. Trạng thái tâm linh, giải quyết sự tích hợp của phàm ngã với linh hồn, do đó gợi lên tâm thức Tổng thể. Khi điều này được thực hiện, tâm thức tập thể được thêm vào ngã thức, và đây là bước tiến lớn thứ hai trên đường đến Thiên thức (God consciousness).
3. The spiritual state, dealing with the integration of the personality and the soul, thus evoking the consciousness of the Whole. When this is accomplished, group consciousness is added to self-consciousness, and this is the second great step on the way to God consciousness.
Khó khăn hiện nay là chúng ta có trên mọi phía những người ở mọi giai đoạn khác nhau trong tiến trình tích hợp; tất cả họ đang ở trong một “trạng thái khủng hoảng”, và do đó tất cả họ cung cấp các vấn đề của tâm lý học hiện đại.
The difficulty today is that we have on every hand people at all different stages in the integrative process; all of them in a “state of crisis” and all of them therefore providing the problems of modern psychology.
Những vấn đề này có thể được phân chia chính xác hơn thành ba nhóm chính:
These problems may be divided more precisely into three major groupings:
a. Những Vấn Đề của Sự Phân Cấp (Cleavage). Những vấn đề này đến lượt chúng có hai loại:
a. The Problems of Cleavage. These in their turn are of two kinds:
1. Những vấn đề của sự tích hợp.
1. The problems of integration.
2. Những vấn đề phát sinh từ một ý thức nhị nguyên.
2. Those arising out of a sense of duality.
Ý thức nhị nguyên này, là kết quả của sự phân cấp được nhận thức, bao gồm từ những khó khăn của “phàm ngã bị phân lập” (“split personality” − chứng tâm thần phân lập) của rất nhiều người, đến những khó khăn của nhà thần bí với sự chú trọng của y vào người yêu và người được yêu, người tìm kiếm và người được tìm kiếm, vào Thượng Đế và con của Ngài.
This sense of duality, as the result of realised cleavage, ranges all the way from the “split personality” difficulties of so many people to those of the mystic with his emphasis upon the lover and the loved, the seeker and the sought, upon God and His child.
b. Những Vấn Đề của sự Tích Hợp, tạo ra nhiều khó khăn của những người tiến hóa hơn.
b. The Problems of Integration, which produce many of the difficulties of the more advanced people.
c. Các Vấn Đề của Sự Kích Thích. Những vấn đề này phát sinh như là kết quả của một sự tổng hợp và tích hợp đạt được, hậu quả là tạo ra một dòng lưu nhập của năng lượng bất thường. Dòng lưu nhập này có thể tự thể hiện như là một tham vọng có điện áp cao, như một ý thức về quyền lực, như ham muốn đối với ảnh hưởng phàm ngã, hay như năng lực và sức mạnh tâm linh thực sự. Tuy nhiên, trong mỗi trường hợp,
c. The Problems of Stimulation. These arise as the result of an achieved synthesis and integration, producing consequently an inflow of unaccustomed energy. This inflow may express itself as a high voltage ambition, as a sense of power, as desire for personality influence or as true spiritual power and force. In every case,