sự hiểu biết về các hiện tượng tổng hợp là cần thiết, và đang xử lý cẩn thận nhất.
however, comprehension of the resultant phenomena is required, and most careful handling.
Xuất phát từ những vấn đề này, chúng ta cũng nhận thấy –
Arising from these problems we find also—
1. Các Vấn Đề Trí Tuệ. Một số các phức hợp rõ rệt xảy ra khi sự tích hợp của thể trí với ba khía cạnh thấp hơn đã xảy ra, và một ý tưởng rõ ràng nào đó về chúng sẽ hữu ích.
1. Mental Problems. Certain definite complexes occur when the integration of the mind with the three lower aspects has been brought about, and some clear thought about them will be useful.
2. Các Bệnh Của Các Nhà Thần Bí. Những bệnh này liên quan đến những thái độ của thể trí, những rắc rối của ý tưởng, và những “sự nghiệp tinh thần” vốn ảnh hưởng đến những người có xu hướng thần bí, hay những người ý thức về nhị nguyên tinh thần mà Thánh Paul đã viết về điều đó trong Thư Gửi Các Tín Hữu Rôma. Ngài đã viết như sau:
2. The Diseases of Mystics. These are concerned with those attitudes of mind, those complexities of idea and those “spiritual enterprises” which affect the mystically inclined or those who are aware of the spiritual dualism of which St. Paul wrote in the Epistle to the Romans. He wrote as follows:
“Vì chúng ta biết rằng định luật thì thiêng liêng: nhưng tôi thì trần tục, bị bán rẻ cho tội lỗi.
“For we know that the law is spiritual: but I am carnal, sold under sin.
Đối với những gì mà tôi làm, thì tôi không cho phép: đối với những gì tôi muốn, thì tôi không làm; nhưng tôi làm những gì mà tôi ghét.
For that which I do I allow not: for what I would, that do I not; but what I hate, that do I.
Nếu bấy giờ tôi làm những gì tôi không muốn thì tôi bằng lòng theo luật tốt đẹp.
If then I do what I would not, I consent under the law that it is good.
Từ giờ trở đi tôi không làm điều đó nữa, nhưng tội lỗi đã ở trong tôi.
Now then it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me.
Vì tôi biết rằng trong tôi (nghĩa là trong xác thịt của tôi) chẳng ngự điều tốt lành nào: vì ý chí hiện diện với tôi; nhưng làm thế nào để thực hiện những gì tốt đẹp mà tôi không nhận thấy.
For I know that in me (that is, in my flesh), dwelleth no good thing: for to will is present with me; but how to perform that which is good I find not.
Đối với những điều tốt mà tôi muốn thì tôi không làn: còn những điều xấu mà tôi không muốn thì tôi làm.
For the good that I would, I do not: but the evil which I would not, that I do.
Bây giờ nếu tôi làm điều mà tôi không muốn, tôi không còn làm điều đó nữa, nhưng tội lỗi ngự trong tôi.
Now if I do that I would not, it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me.
Bấy giờ tôi nhận thấy một quy luật, rằng, khi tôi muốn làm điều tốt, tội lỗi sẽ hiện diện với tôi.
I find then a law, that, when I would do good, evil if present with me.
Vì tôi ưa thích Thiên Luật cho con người hướng nội:
For I delight in the law of God after the inward man:
Nhưng tôi thấy một quy luật khác trong các bộ phận của tôi, mâu thuẩn với quy luật của trí tôi, và giam giữ tôi vào quy luật của tội lỗi vốn ở trong các bộ phận của tôi.
But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members.