hình thức khác, sự bất lực của y để điều hợp với môi trường xung quanh y. Việc thiếu sự thông cảm, mối quan hệ chính đáng, và không có khả năng hòa trộn các hình thức bên trong và bên ngoài của cấu trúc đời sống, sẽ được chứng minh. Nguyên nhân của sự phân cấp trong trường hợp này thường được nhận thấy ở đâu đó trong chính thể cảm dục.
other forms, his inability to tune in on his surroundings. Lack of understanding, of right relationship, and inability correctly to blend the inner and the outer forms of the life structure, will be evidenced. The cause of the cleavage in this case is usually found somewhere within the astral body itself.
3. Được nhận thấy giữa một người và nhiệm vụ cuộc đời của y, hoặc hoạt động sống mà với nó, số phận quy định y và thiên hướng điều khiển y. Khó khăn ở đây nằm trong một sự gián đoạn rõ rệt hay không thực hiện được sự liên tục giữa bản chất trí tuệ, mục đích có tính quyết định, với bản chất cảm dục, chi phối xung lực.
3. Found between a man and his life task, or the life activity to which fate ordains him and pre-disposition inclines him. The difficulty here lies in a definite break or failure of continuity between the mind nature, determining purpose, and the astral nature, governing impulse.
4. Được nhận thấy giữa một người và linh hồn đang phù trợ (và từ từ thống trị) y. Điều này dẫn đến việc nhận thức nhiều sự bất hạnh, sự xung đột khốc liệt, và cuối cùng và có tính biểu tượng là “cái chết của phàm ngã.”
4. Found between a man and his overshadowing (and slowly dominating) soul. This leads to much realised unhappiness, dire conflict, and the eventual and symbolic “death of the personality.”
Một lần nữa, ở đây tôi muốn tạm ngừng và chỉ ra rằng các khái niệm về cái chết, về sự thay thế, về sự chuộc tội thay và về sự hy sinh ở Tân Kỷ Nguyên này sẽ được thay thế bởi các khái niệm về sự phục sinh hay về sự tồn tại, về nhất nguyên tinh thần, về sự truyền chuyển và về việc phụng sự, sao cho một âm điệu mới sẽ đi vào cuộc sống của con người, mang lại hy vọng và niềm vui, sức mạnh và sự tự do.
Here again I would like to pause and to point out that the concepts of death, of substitution, of the vicarious at-one-ment and of sacrifice, will—in the New Age—be superseded by the concepts of resurrection or of livingness, of spiritual unity, of transference and of service, so that a new note will enter into human life, bringing hope and joy and power and freedom.
b. CÁC VẤN ĐỀ CỦA SỰ TÍCH HỢP
b. PROBLEMS OF INTEGRATION
Một trong những điều đầu tiên sẽ xảy ra khi một người đã thành công (một mình hoặc với sự trợ giúp về tâm lý có tính học thuật) trong chữa trị hoặc bắc cầu một số sự phân cấp là việc nhận ra một cảm giác tức thì về sự khỏe mạnh và về nhu cầu biểu lộ. Điều này, đến lượt nó, mang lại những vấn đề riêng của nó, trong số đó là những vấn đề này:
One of the first things which happens when a man has succeeded (alone or with academic psychological aid) in healing or bridging certain cleavages is the recognition of an immediate sense of well-being and of demand for expression. This in its turn, brings its own problems among which are these:
Một ý thức quyền lực, nó làm cho người này, ít nhất là tạm thời, ích kỷ, có ưu thế hơn, tin chắc về bản thân y, và đầy kiêu ngạo. Y ý thức y đang đối mặt với một thế giới to lớn
A sense of power, which makes the man, temporarily at least, selfish, dominant, sure of himself and full of arrogance. He is aware of himself as facing a larger