nền văn minh phương Đông thì điều đó thường xuyên được nhận thấy. Để cho rõ ràng, những vấn đề cụ thể này được chia thành ba nhóm hoặc ba phạm trù :
Eastern civilisation it is frequently to be found. These particular problems can, for the sake of clarity, be divided into three groups or categories:
1. Những vấn đề phát sinh từ hoạt động trí tuệ mãnh liệt, vốn tạo ra sự tập trung và chú trọng về trí tuệ quá độ, một sự tiếp cận trí tuệ nhất tâm và sự kết tinh.
1. Those problems which arise out of intense mental activity, which produce undue mental focus and emphasis, one-pointed intellectual approach and crystallisation.
2. Những vấn đề phát sinh từ các tiến trình thiền định, vốn đã thành công trong việc mang lại sự giác ngộ. Điều này, đến đúng lượt của nó, tạo ra những khó khăn nhất định, chẳng hạn như –
2. Those problems which arise out of meditation processes, which have successfully brought about illumination. This, in its due turn, produces certain difficulties, such as—
a. Sự hoạt động quá mức của thể trí, nắm bắt và thấy quá nhiều.
a. Over activity of the mind, which grasps and sees too much.
b. Sự tiết lộ về ảo cảm và ảo tưởng. Điều này dẫn đến sự bối rối và sự khai mở các thần thông thấp.
b. The revelation of glamour and illusion. This leads to bewilderment and the unfoldment of the lower psychism.
c. Sự nhạy cảm quá mức với các hiện tượng của ánh sáng bên trong, được ghi nhận trong thể dĩ thái.
c. Over sensitivity to the phenomena of the inner light, registered in the etheric body.
3. Những vấn đề phát sinh từ những khai mở thần thông bậc cao, với sự nhạy cảm tương ứng với –
3. Those arising out of the higher psychic unfoldments, with consequent sensitivity to—
a. Sự hướng dẫn.
a. Guidance.
b. Sự hợp tác với Thiên Cơ.
b. Cooperation with the Plan.
c. Sự tiếp xúc với linh hồn.
c. Soul contact.
Ba nhóm vấn đề cuối cùng do sự nhạy cảm thì rõ ràng và thực tế nhất trong kinh nghiệm của các đệ tử.
The last three groups of problems under sensitivity are most definite and real in the experience of disciples.
Nhóm vấn đề đầu tiên (phát sinh từ hoạt động trí tuệ mãnh liệt) là những vấn đề trí tuệ rõ rệt, và chúng bao gồm mọi phạm vi, từ một chủ nghĩa bè phái kết tinh hẹp hòi với hiện tượng tâm lý được gọi là định kiến. Chúng phần lớn là những vấn đề của việc tạo ra hình tư tưởng, và bằng phương tiện của chúng, con người trở thành nạn nhân của những điều mà y đã tự xây dựng; y là tạo vật của một Frankenstein của
The first group of problems (those arising out of intense mental activity) are those of the pronounced intellectual and they range all the way from a narrow crystallised sectarianism to that psychological phenomenon called idee fixe. They are largely the problems of thought-form making, and by their means the man becomes the victim of that which he has himself constructed; he is the creature of a Frankenstein of