của linh hồn được tổng kết trong cụm từ này, vì nó hoạt động hướng tới sự tái tạo vật chất chứ không phải hướng tới việc hoàn thành sự cứu rỗi của riêng nó. Có thể nói rằng sự giải thoát của linh hồn hay chân ngã xảy ra khi công việc của nó trong việc cứu rỗi vật chất (thông qua việc sử dụng nó và kiến tạo nó trong hình tướng) đã được chuyển đến một điểm mong muốn. Chủ yếu thì nó không do việc một người đạt đến một mức phát triển tinh thần nhất định và sự thể hiện các tính chất tâm linh nhất định. Mức phát triển mong muốn này và những phẩm chất tinh thần này được biểu lộ khi các hiện thể đã được “cứu rỗi về mặt huyền bí”, và như thế vật chất đã được biến đổi, chuyển hóa và một cách biểu tượng là “được nâng lên trời”. Khi các hiện thể rung động hòa hợp với linh hồn, bấy giờ sự giải thoát được thành tựu.
of the soul, for it works towards the regeneration of matter and not towards the consummation of its own salvation. It might be stated that the liberation of the soul or ego comes about when its work of salvaging matter (through utilising it and building it into forms) has been carried forward to a desired point. It is not primarily due to the attainment of a certain spiritual stature by the man and the demonstration of certain spiritual qualities. This desired stature and these spiritual qualities are manifested when the vehicles have been “occultly saved”, and matter has thus been transformed, transmuted and symbolically “raised up into heaven”. When the vehicles vibrate in unison with the soul, then is liberation achieved.
a. CÁC BƯỚC NGOẶT
a. THE POINTS OF CRISIS
Cũng như có năm bước ngoặt trong cuộc đời của một người khi y đạt được mục tiêu điểm đạo (mà chúng ta gọi là năm Cuộc Điểm Đạo), vì thế, có năm bước ngoặt tương tự trong tiến trình khoác lấy hình tướng trong ba cõi thấp, với ba bước ngoặt quan trọng hơn, – đầu tiên, thứ ba và thứ năm. Khi (lại nói theo các biểu tượng) một linh hồn, hoạt động dưới xung lực thiêng liêng, đi vào luân hồi và trải qua kinh nghiệm trong nhân loại để phát triển những phẩm chất biểu lộ nhất định, thì có năm bước ngoặt. Ở đây tôi nói về nhân loại nói chung, khi nhân loại thể hiện điều mà chúng ta gọi là “trạng thái tâm thức của con người ”. Tôi không nói về một linh hồn cá nhân, nếu việc dùng cái tên sai như vậy có thể được phép. Năm bước ngoặt này đánh dấu việc chuyển giao sự sống linh hồn từ một giống dân này đến một giống dân khác. Mỗi lần có một sự kiện như vậy xảy ra, thì có sự mở ra giống dân, và có sự chiếm hữu, một cách hữu thức nhiều hoặc ít, bởi giống dân có hiện thể biểu lộ khác. Bảng kê sau đây cho thấy những sự chiếm hữu đánh dấu năm bước ngoặt về giống dân.
Just as there are five points of crisis in the life of a man as he achieves the goal of initiation (which we call the five Initiations), so there are five similar points of crisis in the process of taking form in the three worlds, with three of more importance,—the first, the third and the fifth. When (speaking again in symbols) a soul, functioning under divine impulse, comes into incarnation and undergoes racial experience in order to develop certain manifested qualities, there are five points of crisis. I am here speaking in terms of humanity as a whole, as mankind expresses what we call the “human state of consciousness”. I am not speaking in terms of an individual soul, if such a misnomer may be permitted. These five points of crisis mark the transfer of soul life from one race to another. Each time such an event happens, there is racial unfoldment, and the appropriation, more or less consciously, by the race of another vehicle of expression. The following tabulation shows the appropriations marking the five racial crises.