của thể xác, cộng với sinh khí vốn làm sống động thể xác đó, và, thứ hai, năng lượng của thể mà chúng ta gọi là thể cảm dục, được nhận ra bởi tính nhạy cảm, hoạt động tình cảm, và từ lực mà chúng ta gọi là sự ham muốn. Cuối cùng, có năng lượng của chính thể trí. Bốn loại năng lượng tạo thành điều mà chúng ta gọi là bản ngã cá nhân thấp kém, nhưng chính khía cạnh trí tuệ cao của thể trí, về mặt chủ quan, liên kết phàm ngã này và linh hồn. Chính tâm thức thấp (khi được phát triển) cho phép một người cuối cùng thực hiện sự tiếp xúc với tâm thức cao. Chính trí cụ thể thấp phải được đánh thức, được hiểu và được sử dụng một cách rõ ràng trước khi thượng trí có thể trở thành phương tiện mà qua đó kiến thức có thể được đạt đến từ những thực tại kiến tạo Thiên Giới. Trí tuệ phải được khai mở trước khi trực giác có thể được gợi lên một cách chính xác.
of the physical body, plus the vitality which animates that body, and, secondly, the energy of that body which we call the astral body, distinguished by sensitivity, emotional activity, and that magnetic force which we call desire. There is, finally, the energy of mind itself. These four types of energy form what we call the lower personal self, but it is the higher mental aspect of the mind which links, subjectively, this personality and the soul. It is the lower consciousness which (when developed) enables a man eventually to make conscious contact with the higher. It is the lower concretising mind which must be awakened, understood and used with definiteness before the higher mind can become the medium through which knowledge can be gained of those realities which constitute the kingdom of God. Intellect must be unfolded before the intuition can be correctly evoked.
Do đó, chúng ta có, trong trường hợp của con người, hai nhóm năng lượng lớn thống trị, như là kết quả của một kinh nghiệm lâu dài của sự hóa thân trong hình tướng, năng lượng của bản chất cảm dục hay ham muốn và năng lượng trí tuệ. Khi những năng lượng này được hợp nhất và pha trộn, được tổ chức và được vận dụng hoàn toàn, bấy giờ chúng ta thấy một Phàm ngã hoạt động và mạnh mẽ. Khi tìm cách áp đặt chính nó lên các năng lượng này và làm cho chúng lệ thuộc vào các mục tiêu cao hơn và khác nhau, là để tìm thấy đơn vị năng lượng pha trộn mà chúng ta gọi là linh hồn. Hai năng lượng của nó (trí tuệ và bác ái, mà bác ái cũng là một hình thức năng lượng kép) được neo chặt, nếu người ta có thể sử dụng từ ngữ này theo một ý nghĩa tượng trưng và bí truyền, trong bộ não của con người, trong khi nguyên khí sự sống, như chúng ta đã thấy, được neo chặt trong tim con người. Bốn năng lượng của phàm ngã – năng lượng nguyên tử, năng lượng sinh khí, năng lượng tình cảm và năng lượng trí tuệ –cộng với hai năng lượng của linh hồn, tạo thành sáu năng lượng mà con người sử dụng trong kinh nghiệm sống của y; nhưng năng lượng nguyên tử thì thường không được tính là một năng lượng của con người, vì nó không thay đổi trong việc sử dụng nó trong mọi
We have, therefore, in the case of man, two groups of major energies dominating, as a result of a long experience of incarnation in form, the energy of the astral or desire nature and the energy of mind. When these are fused and blended, thoroughly organised and utilised, then we see a functioning and powerful Personality. Seeking to impose itself upon these energies and to subordinate them to higher and different aims is to be found that blended energy-unit which we call the soul. Its two energies (mind and love, the latter being also a dual form of energy) are anchored, if one may use this word in a symbolic and esoteric sense, in the human brain, whilst the life principle, as we have seen, is anchored in the human heart. The four energies of the lower self—atomic energy, vital energy, feeling energy and mental energy—plus the two energies of the soul, make the six energies used by man in his life experience; but the energy of the atom is usually not counted as a human energy, as it is uniform in its usage in all