nỗ lực vượt ra ngoài tầm với của bất kỳ ai trong chúng ta? Hoặc liệu các hàm ý của nó vượt quá sự hiểu biết của chúng ta? Tôi không nghĩ vậy.
effort beyond the reach of any of us? Or are its implications beyond our comprehension? I do not think so.
c. BẢY PHƯƠNG PHÁP DÀNH RIÊNG CỦA CUNG
c. SEVEN RAY METHODS OF APPROPRIATION
Như chúng ta đã thấy, tiến trình chiếm hữu này là một vấn đề kép, hay đúng hơn, nó liên quan đến một hoạt động kép – hoạt động của việc lấy và cho, của việc nắm bắt và từ bỏ, của việc thiết lập một sự nắm giữ điều được mong muốn, và việc dứt bỏ điều đã được nắm giữ. Các loại người khác nhau xuất hiện theo cung này hay cung kia trong bảy cung, có mỗi cách cụ thể của họ để làm điều này. Tôi sẽ chỉ ra những điều này. Đồng thời, phải nhớ rằng ý nghĩa thực sự của những gì được miêu tả và ý nghĩa của điều xảy ra chỉ có thể được hiểu bởi những người đang trong tiến trình từ bỏ này. Giai đoạn chiếm hữu được trải qua một cách mù quáng và vô thức. Con người không biết điều mà y làm. Chỉ về cuối cuộc hành hương dài và tiến trình chiếm hữu của y mà y phát hiện ra rằng y thật sự quá mệt mỏi khi nắm lấy những điều không thiết yếu và vật chất, và y sẵn sàng như thế nào cho công việc dứt bỏ. Trong cuộc đời của mỗi người trên cõi trần, là người đã sống trọn vẹn và đúng kỳ hạn nhiều năm, tiến trình kép này có thể được nhìn thấy một cách tượng trưng. Trong giới trẻ, những người thiếu suy nghĩ (và tất cả đều thiếu suy nghĩ, vì đó là cách của thiên nhiên) bám chặt vào cuộc sống và không suy nghĩ đến thời điểm khi phải có một sự từ bỏ việc bám chặt vào sự sống cõi trần. Những thanh niên này quên, và quên một cách chính đáng, việc không thể tránh việc dứt bỏ cuối cùng có tính biểu tượng mà chúng ta gọi là Cái Chết. Nhưng khi cuộc sống đã đóng vai trò của nó và tuổi già đã gây thiệt hại cho những lợi ích và sức mạnh, con người mệt mỏi và chán đời không sợ hãi tiến trình dứt bỏ và không tìm cách bám chặt vào những gì mà trước đây đã được ham muốn. Y chào đón cái chết, và sẵn lòng từ bỏ những gì mà trước đây đã thu hút sự chú ý của y.
As we have seen, this process of appropriation is a dual matter, or rather, it involves a dual activity—that of taking and giving, of grasping and relinquishing, of establishing a hold upon that which is desired, and of detaching oneself from that which has been held. The various types of human beings who come forth along one or other of the seven rays, have each their specific way of doing this. These I shall indicate. At the same time, it must be borne in mind that the true significance of that which is portrayed and the meaning of what happens can only be understood by those who are in the process of this relinquishment. The stage of appropriation is undergone blindly and unconsciously. Man knows not what he does. It is only towards the end of his long pilgrimage and process of appropriation that he discovers how tired he actually is of grasping the non-essential and the material, and how ready he is for the work of detachment. In the life of every human being on the physical plane, who has lived fully and to the full term of years, this dual process can be symbolically seen. In youth the thoughtless (and all are thoughtless, for such is nature's way) hold on to life and give no thought to the time when there must be a relinquishment of the hold on physical existence. The young forget, and rightly forget, the inevitability of that final symbolic detachment which we call Death. But when life has played its part and age has taken its toll of interests and strength, the tired and world-weary man has no fear of the detaching process and seeks not to hold on to that which earlier was desired. He welcomes death, and relinquishes willingly that which earlier engrossed his attention.