những hình thức thay đổi tùy theo thời kỳ, chủng tộc và trình độ phát triển của người thấy được nó. Chúng ta chỉ biết rằng bấy giờ sự sống thiêng liêng hiển lộ, trong khi ngoại thể vốn đã che án và ẩn giấu nó nay bị tan rã, hoặc được chuyển hóa đến mức chỉ có thực tại bên trong được ghi nhận. Tính khí của nhà thần bí – phẩm tính bẩm sinh của chính y – cũng ảnh hưởng nhiều đến việc y mô tả những gì mình thấy. Tuy nhiên, tất cả đều đồng ý với nhau về tính chất tinh hoa siêu việt của kinh nghiệm đó, và khiến ta tin chắc vào bản tính thiêng liêng của nhà thần bí ấy.
its forms varying according to the period, race and point of development of the seer. We know only that the divine stands revealed, while the outer form which has veiled and hidden it dissolves, or is so transformed that only the inner reality is registered. The temperament and tendencies of the mystic—his own innate quality—have also much to do with his description of what he sees. However, all are agreed on the essentially transcendent nature of the experience, and convinced of the divine nature of the person concerned.
Lớn lao thay quyền năng và bí nhiệm của thiên tính mà Đức Christ đã hiển lộ trước cái nhìn sững sờ, kinh ngạc của ba người bạn Ngài trên Đỉnh núi Biến dung. Trong một thánh kinh cổ xưa của Ấn Độ, được Ts. Otto trích dẫn, có cố gắng phát biểu hay hé lộ cái tinh thần cốt yếu thiêng liêng ấy được biểu hiện vào thời điểm Biến dung:
Great indeed was the power and mystery of divinity which Christ revealed to the astonished gaze of His three friends upon the Mount of Transfiguration. In one of the ancient scriptures of India, quoted by Dr. Otto, there is an attempt to express or reveal that divine essential Spirit manifested at the Transfiguration:
“Tinh vi hơn cái tinh vi, thế mà Ta cực kỳ vĩ đại,
“Finer than the fine yet am I greatest,
Ta là Toàn thể tròn đầy, sung mãn, viên dung,
I am the All in its complete fullness,
Là tinh thần, là Thượng Đế, Ta hết sức cổ xưa.
I, the most ancient, the spirit, the Lord God.
Trong hình thể thiêng liêng Ta là ánh hoàng kim sáng chói.
The golden-gleaming am I, of form divine.
Chẳng cần tay chân, nhưng đại hùng, đại dũng,
Without hand and foot, rich in unthinkable might,
Thấy và nghe, chẳng cần mắt, chẳng cần tai.
Sight without eyes, hearing without ears,
Ta biết mình tự do ngoài sắc tướng. Nhưng không ai
Free from all form, I know. But me
Biết được Ta. Vì ta là Thánh linh, và là Sự sống.”(cliv)
None knows. For I am Spirit, am Being.”(cliv)
Vô số kinh văn được viết ra để minh họa sự kỳ diệu của giai đoạn biến dung và linh ảnh về Thượng Đế. Đó là một hiện tượng nổi bật của sinh hoạt tôn giáo, và là một trong những bằng chứng vững chắc nhất cho sự thực về các cuộc thiên khải.
The mass of literature that has been written in an attempt to portray the wonder of the transfiguration and the vision of God, is an outstanding phenomenon of the religious life, and one of the strongest testimonies to the fact of the revelations.
Chính sự đơn giản trong câu chuyện liên quan đến các sách Phúc âm khiến nó trở nên tuyệt vời và hết sức thuyết phục. Các Thánh Tông đồ đã thấy linh ảnh, và họ dự vào một kinh nghiệm mà trong đó Jesus Christ đứng trước họ là Con Người hoàn thiện, tuôn tràn sự sống thiêng liêng. Họ đã chia sẻ công việc phụng sự của Ngài. Họ đã từ bỏ những chức nghiệp khác nhau của mình để theo Ngài. Họ đồng hành với Ngài từ nơi này đến nơi khác và
The very simplicity of the story as related in the Gospels has a majesty and a convincing power of its own. The Apostles saw a vision and they participated in an experience wherein Christ Jesus stood before them as perfected Man, because fully divine. They had shared with Him His service; they had left their various vocations in order to be with Him; they had gone with Him from place to place and
(cliv):
Kaivalya, II.9. Quoted in Mysticism, East and West, by Rudolph Otto, pp. 98, 99.
(cliv):
Kaivalya, II.9. Quoted in Mysticism, East and West, by Rudolph Otto, pp. 98, 99.