Khung cảnh Biến dung là nơi tụ hội của những yếu tố có ý nghĩa quan trọng. Từ đó trở đi, cuộc sống của nhân loại đã thay đổi trong tận căn để. Đó là thời khắc cũng trọng đại trong lịch sử nhân loại như sự kiện Thập giá hình, dù có lẽ còn trọng đại hơn sự kiện lớn lao và bi thảm ấy. Những thời khắc như thế ít khi xảy ra. Thường thì chúng ta chỉ thoáng thấy những khả năng, những tia chớp khai ngộ hiếm hoi, và những phút giây bừng hiện sự tổng hợp, cho ta cảm nhận về sự xứng đáng, về sự tích hợp, về mục đích, và thực tại ẩn tàng. Nhưng những giây phút ấy quả là hiếm có. Chúng ta biết rằng Thượng Đế vốn hằng hữu. Chúng ta biết rằng thực tại đang hiện hữu. Thế nhưng, đời sống cứ mãi chú trọng vào những hiện tượng, những bức bách và căng thẳng, đã xâm chiếm tâm trí chúng ta đến đỗi, sau sáu ngày cố gắng vất vả, chúng ta không còn thời gian đâu để leo lên núi và nhìn thấy linh ảnh thiêng liêng.
The Transfiguration scene was the meeting-ground of significant factors, and since that moment the life of humanity has been radically changed. It was as potent a moment in racial history as the Crucifixion, of more potency perhaps than even that great and tragic happening. Seldom do such moments come. Usually we see only faint glimpses of possibility, rare flashes of illumination, and fleeting seconds wherein a synthesis appears and leaves us with a sense of fitness, of integration, of purpose and of underlying reality. But such moments are rare indeed. We know God is. We know reality exists. But life, with its emphasis directed on phenomena, its stresses and its strains, so preoccupies us that we have no time, after the six days' labour, to climb the mountain of vision.
Chắc hẳn rằng chúng ta phải quen thuộc với Thượng Đế tính đến mức nào đó, mới nhận thức được sự thiên khải mà biết bao lần Ngài đã ban bố. Ba người bạn của Đức Christ đã khá thân cận với Ngài nên mới được chọn làm bạn đồng hành trong khung cảnh mà Ngài trải nghiệm. Trong đó, vì lợi ích của nhân loại, Ngài tiến hành một sự kiện có tính cách biểu tượng, cùng với kinh nghiệm xác định, đã dàn xếp kỹ, với những người tham dự được chọn lọc và rèn luyện đúng đắn. Bằng cách đó, họ khả dĩ thể hiện được ý nghĩa biểu tượng, cùng với những phản ứng trực giác vận dụng đúng. Đức Christ cần có những người tùy tùng đủ khả năng nhận biết được thiên tính khi nó xuất lộ, và có nhận thức trực giác tinh thần sao cho họ luôn có thể giải rõ ý nghĩa sâu xa cho những ai về sau theo bước chân Ngài. Đó là điều đôi khi chẳng ai để ý. Tất nhiên là “chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy được chân tính của Ngài.”(clx)
A certain familiarity with God's nature must surely precede the revelation of Himself which He can and does at times accord. Christ's three friends had been admitted to a degree of intimacy with Him which warranted their being chosen as His companions at the scene of His experience, wherein He staged, for the benefit of humanity, a symbolic event as well as a definite experience for which arrangement had duly to be made with the participants correctly chosen and trained, so that the symbolism which they embodied might appear, and their intuitive reactions be rightly directed. It was necessary that Christ should have with Him those who could be depended upon to recognise divinity when it appeared, and whose intuitive spiritual perception would be such that—for all time—the inner meaning might be made apparent to those of us who have followed later in His steps. This is a point at times forgotten. Inevitably “we shall be like Him, for we shall see Him as He is.” (clx)
Để giống như Ngài, người môn đồ đã hiến dâng và tận tụy cần có hai điều. Y phải có khả năng
But to bring about this likeness two things are necessary to the consecrated and dedicated disciple. He must be able
(clx):
I St. John, III.2.
(clx):
I St. John, III.2.