Khái niệm thứ ba mà Đức Christ đã truyền dạy bao gồm kỹ thuật của thời đại mới, được thực hiện khi người ta hiểu rõ thế nào là sự cứu rỗi cho mỗi cá nhân và việc sinh ra trong đời sống mới. Đó là thông điệp hay huấn lệnh hãy yêu thương người láng giềng như chính mình.(xii) Nỗ lực của mỗi cá nhân, cơ hội dành cho tập thể nhân loại, và mọi người cùng đồng nhất với nhau – đó là bức thông điệp của Đức Christ.
The third concept which was taught by the Christ was that which embodied the technique of the new age, which was to come when individual salvation and the new birth had been properly grasped. This was the message or command to love our neighbour as ourselves. (xii) Individual effort, group opportunity, and identification with each other—this was the message of the Christ.
Qua giáo huấn của Đức Phật, chúng ta biết ba cách chuyển hóa phàm tính để chuẩn bị cho thiên tính được biểu lộ hữu thức. Thực hành hạnh buông xả, hành giả học cách không còn quan tâm đến, và đưa ý thức ra khỏi các sự vật của giác quan, và chẳng còn lắng nghe tiếng gọi của phàm tính. Buông xả mang lại cho y nhịp sống mới. Thực hành hạnh vô dục, y không bị ảnh hưởng bởi nỗi đau khổ của phàm nhân vì không còn để ý đến những điều phụ thuộc, không thiết yếu, mà tập trung chú ý vào các thực tại cao siêu. Nhờ trí phân biện, y biết cách tìm thấy những điều chân, thiện và mỹ. Ba lối thực hành này làm thay đổi thái độ của y đối với cuộc sống và thực tại. Khi được thực hiện đúng đắn, chúng sẽ khiến ánh sáng minh triết chói rạng, giúp người đệ tử sẵn sàng khai mở nguồn sống Christ.
In the teaching of the Buddha we have the three ways in which the lower nature can be changed and prepared to be a conscious expression of divinity. Through detachment man learns to withdraw his interest and his consciousness from the things of the senses, and to turn a deaf ear to the calls of the lower nature. Detachment imposes a new rhythm upon the man. Through learning the lesson of dispassion he becomes immune to the suffering of the lower nature as he detaches his interest from secondary things and the non-essentials, and centres it upon the higher realities. Through the practice of discrimination the mind learns to select the good, the beautiful and the true. These three practices, leading to a changed attitude towards life and reality, will, when held sanely, bring in the rule of wisdom and prepare the disciple for the Christ life.
Tiếp theo giáo huấn nói trên dành cho nhân loại, Đức Christ đã đến để làm việc với mọi người. Cố gắng của Ngài giúp họ hiểu rõ giá trị của mỗi cá nhân, và nỗ lực y tự phát triển để được giải thoát và khai ngộ. Mục tiêu cuối cùng là tình thương tập thể và phúc lợi tập thể. Chúng ta học cách tự hoàn thiện theo huấn thị của Đức Christ, “Vậy, bạn hãy trở nên hoàn thiện,”(xiii) để góp phần nhỏ của mình cho phúc lợi tập thể, và để phụng sự Đức Christ một cách vẹn toàn. Nhờ đó, thực tại tinh thần mà Thánh Paul đã nêu trong câu “Đấng Christ ở trong bạn, nguồn hy vọng vinh quang,”(xiv) được khai phóng trong mỗi người và có thể biểu hiện viên mãn. Khi có đủ số người thấu hiểu được lý tưởng này, thì toàn nhân loại có thể lần đầu tiên đứng trước cánh cửa
Upon this racial teaching follows the work of the Christ with humanity, resulting in an understanding of the value of the individual and his self-initiated efforts at release and illumination, with the final objective of group love and group good. We learn to perfect ourselves in consonance with Christ's injunction, “Be ye therefore perfect,” (xiii) in order to have somewhat to contribute to the group good, and in order to serve Christ perfectly. Thus that spiritual reality, spoken of by St. Paul as “Christ in you, the hope of glory,” (xiv) is released in man and can manifest in full expression. When a sufficient number of people have grasped this ideal, the entire human family can stand for the first time before the portal
(xii):
St. Matt., XIX.19.
(xii):
St. Matt., XIX.19.
(xiii):
St. Matt., V.48.
(xiii):
St. Matt., V.48.
(xiv):
Col., I.27.
(xiv):
Col., I.27.