là tôn giáo của thời kỳ chuyển tiếp, nối kết thời đại của cuộc sống cá nhân tự ngã thức với thế giới thống nhất trong ý thức tập thể ở tương lai. Chính yếu đây là tôn giáo có vai trò phân tách, chỉ rõ cho mỗi người thấy tính cách nhị nguyên của y. Từ cơ sở đó, y cố gắng đạt sự hợp nhất hay nhất quán. Nhận thức về tính nhị nguyên này là một giai đoạn rất cần thiết trong việc khai mở của mỗi người, và Thiên Chúa giáo có mục đích giúp họ hiểu rõ điều đó. Đồng thời nó cũng nêu lên cuộc chiến đấu giữa cái ta thấp kém và chân ngã cao siêu, giữa con người phàm tục và con người tinh thần, rốt cuộc sẽ hợp nhất, và nhấn mạnh việc phàm nhân cần được chân nhân cứu rỗi. Thánh Paul nêu lên điều này qua những lời mà tất cả chúng ta đều biết: “…hợp nhất cả hai nơi chính mình thành một người mới, và đạt sự bình an; để y có thể hòa hợp cả hai trên đường về với Thượng Đế trong cùng một cơ thể, sau khi đã giải quyết sự đối nghịch nơi chính mình.”(xvi) Đây là sứ mệnh thiêng liêng của Ngài, và đây là bài học của câu chuyện Phúc âm.
is the religion of that transitional period which links the era of self-conscious individualistic existence to a future group-conscious unified world. It is outstandingly a religion of cleavage, demonstrating to man his duality, and thus laying the foundation for his effort to achieve unity or at-one-ment. The realisation of this duality is a most needed stage in man's unfoldment, and the purpose of Christianity has been to reveal this; also to point out the warfare between the lower and the higher man, between carnal man and spiritual man, united in one person, and to emphasise the necessity for that lower man to be saved by the higher. This, St. Paul points out in the words so familiar to all of us: “… to make in himself, of twain, one new man, so making peace; and that he might reconcile both unto God in one body, having slain the enmity in himself.” (xvi) This was His divine mission, and this is the lesson of the Gospel narrative.
Thế là Đức Christ đã thống nhất nơi Ngài “các luật lệ và những sách tiên tri” của thời quá khứ. Đồng thời Ngài cũng trình bày chân lý để nối liền khoảng cách giữa các tín ngưỡng và triết lý Đông phương, và chủ nghĩa duy vật và thành tựu khoa học của Tây phương – cả hai đều là những biểu lộ thiêng liêng của thực tại. Đồng thời, Ngài cũng chứng tỏ cho nhân loại thấy rằng mỗi người đều có thể hoàn tất việc nối kết lưỡng tính hiện có nơi chính mình. Đó là hợp nhất nhân tính và thiên tính, vốn dĩ là điều mà tất cả các tôn giáo có nhiệm vụ trợ giúp. Mỗi chúng ta đều cần phải “kết hợp cả hai phương diện này thành một người mới, nhờ đó mà được bình an,” bởi vì bình an là hợp nhất và tổng hợp.
Christ therefore not only unified in Himself the past “law and the prophets,” but He also provided that presentation of truth which could bridge the gap between Eastern belief and philosophy and our Western materialism and scientific attainment, both of them divine expressions of reality. At the same time He demonstrated to human beings the perfection of the task which each man could carry forward within himself, bridging that essential duality which is his nature, and bringing about that at-one-ment of the human and the divine which it is the task of all religions to aid. Each of us has to make “of twain, one new man, so making peace,” for peace is unity and synthesis.
Bài học và bức thông điệp mà Đức Christ trao cho mỗi cá nhân, Ngài cũng mang đến cho các quốc gia, cho họ thấy nguồn hy vọng hợp nhất thế giới và hòa bình thế giới trong tương lai. Ngài đến vào thời gian đầu của thời đại thiên văn mà chúng ta gọi là “Song Ngư”. Bởi vì trong thời kỳ khoảng hai ngàn năm này, mặt trời đi ngang qua cung Hoàng đạo gọi là Song Ngư, tức là hai Con Cá. Do vậy mà người ta thường nói đến cá, và dùng
But the lesson and message which Christ brought to individual man He brought also to the nations, holding before them the hope of future world unity and world peace. He came at the beginning of that astronomical age which we call “the Piscean age” because, during this period of approximately two thousand years, our sun is passing through that sign in the zodiac which we call Pisces, or the Fishes. Hence the frequent references to fishes, and the appearance of the
(xvi):
Eph., II.15, 16. Marginal Reading.
(xvi):
Eph., II.15, 16. Marginal Reading.