vấn đề chuộc tội. Chúng ta đã chiến đấu về sự thực và lời phủ nhận tính bất tử, và về những gì mà con người phải làm để được sống lại từ cõi chết. Chúng ta đã cho rằng phân nửa thế giới sẽ bị chết mất, và chỉ người tín đồ Thiên Chúa giáo mới được cứu rỗi. Trong khi đó bao giờ Đức Christ cũng nói với chúng ta rằng tình thương là đường vào Thiên giới. Ngài cũng nói rằng sự hiện diện của thiên tính trong ta khiến ta có đủ điều kiện để bước vào Thiên giới. Chúng ta đã không nhận thức được rằng “sự chuộc tội thay thế là làm hài hòa sự bất hòa với người khác nhờ quyền năng của sự sống thiêng liêng hiện diện trong ta. Sự sống này giúp siêu hóa mọi sự, nó hấp thu điều ác, chuyển hóa thành điều thiện hoặc làm cho quân bình.”(ccxix) Đó là cố gắng của Đức Christ, và sự Hiện diện thực tế của Ngài là trung gian làm hài hòa trong đời sống. Con người không được cứu rỗi nhờ tin vào cách trình bày của giáo điều thần học, mà nhờ vào sự Hiện diện sống động thực sự của Ngài, của Đức Christ hằng sống ngay trong họ. Chính vì Thượng Đế thực sự hiện diện trong tâm hồn con người nên họ có được linh thị thần bí. Trong khi đó, vì biết mình là con của Thượng Đế nên hành giả mới có đủ sức mạnh để theo bước Đấng cứu thế từ Bethlehem đến Calvary. Thế giới sẽ được tái tổ chức nhờ sự hiện diện của những người biết rằng Đức Christ là tấm gương sáng cho mình, và nhận thức rằng mình cũng có cùng sự sống thiêng liêng như Ngài. Đồng thời, sự khẳng định về luật cơ bản của Thiên giới là Luật Yêu thương, cuối cùng sẽ cứu vớt thế gian này. Khi sự sống Christ thay thế cho đời sống ở thế gian với bao cám dỗ của nó, cuộc đời này sẽ có ý nghĩa và giá trị chân thực.
over the atonement. We have fought over the fact and the denial of immortality, and what man must do in order to be raised from the dead. We have regarded half the world as lost and only the Christian believer as saved, yet all the time Christ has told us that love is the way into the kingdom, and that the fact of the presence of divinity in each of us makes us eligible for that kingdom. We have omitted to realise that the “vicarious atonement is the harmonising of the disharmony of others by the power of a spiritual presence, which brings about the great transmutation; evil is absorbed and transmuted into good or equilibrised.” (ccxix) This constitutes the endeavour of Christ, and the fact of His Presence is the harmonising medium in life. Men are not saved by belief in the formulation of a theological dogma, but by the fact of His living Presence, of the living immediate Christ. It is the realisation of the fact of the presence of God in the human heart which is the basis of the mystical vision, while the knowledge that one is a son of God gives one the strength to follow the Saviour's footsteps from Bethlehem to Calvary. That which will eventually reorganise our human life is the presence in the world of those who know Christ as their example, and recognise that they possess the same divine life, just as the affirmation of the basic law of the kingdom of God, the Law of Love, will finally save the world. It is the substitution of the life of Christ for the life of the world, the flesh and the devil, which will inject a meaning and a value into life.
Vấn đề rõ nét gây ra nỗi đau khổ của Ngài trong Vườn Gethsemane là do cảm nhận sự thất bại của tình thương. Hợp đoàn cùng các huynh đệ của mình, Ngài phải làm việc rất khổ nhọc với các mãnh lực của thế gian. Con người đã từ bỏ Ngài, như họ bỏ rơi chúng ta. Vào phút giây Ngài hết sức cần sự cảm thông, và trọn cả sức mạnh của tình bằng hữu, thì những người thân cận nhất của Ngài lại bỏ đi hoặc say ngủ, không hề biết Ngài đang lao tâm khổ trí đến mức nào. “Sự xung đột của Prometheus là
A sense of the failure of love constitutes the outstanding problem in the agony in the Garden; it was this sense of travail with world forces which enabled Christ to join the company of all His brothers. Men had failed Him, just as men fail us. In the moment when He most needed understanding, and all the strength which companionship gives, His nearest and dearest either deserted Him or slept, unaware of His agony of mind. “The Promethean conflict is the
(ccxix):
Some Mystical Adventures, by G.R.S. Mead, p. 161.
(ccxix):
Some Mystical Adventures, by G.R.S. Mead, p. 161.