sự chuyển tiếp này không cho thấy rằng nhân loại đang nhanh chóng chuẩn bị để được điểm đạo. Chúng ta phản đối giáo lý/giáo điều, thấy chúng không mấy hữu ích, và Ts. Dewey cho biết lý do “. . . tuân theo bất cứ hệ thống giáo lý và giáo điều nào dựa vào một thẩm quyền cụ thể đều có nghĩa là không tín nhiệm vào năng lực tự thể nghiệm để cung cấp, trong sự vận động tiếp diễn của chính nó, những nguyên tắc cần thiết của niềm tin và hành động. Niềm tin, theo ý nghĩa mới hơn có nghĩa là chính kinh nghiệm, thì nay chính là thẩm quyền duy nhất và tối hậu.”(cclxiv) Hiển nhiên điều này không có hàm nghĩa là sự đồng dạng, mà là nhận thức về tính duy nhất cốt yếu của chúng ta.
this transition does not indicate that the race is rapidly preparing for initiation. We are revolting from doctrines, having very little use for them, and the reason, Dr. Dewey tells us, is that “… adherence to any body of doctrines and dogmas based upon a specific authority signifies distrust in the power of experience to provide, in its own ongoing movement, the needed principles of belief and action. Faith in its newer sense signifies that experience itself is the sole ultimate authority.” (cclxiv) It is obvious that this connotes not uniformity but a recognition of our essential unity.
CHƯƠNG BẢY - Mục tiêu Trước mắt Chúng ta . . . Sự Thành lập Thiên giới - Phần 2
CHAPTER SEVEN - Our Immediate Goal . . . The Founding of the Kingdom - Part 2
2
2
Thế là từng bước một chúng ta đã đi theo Đức Christ trong nhiệm vụ kỳ diệu của Ngài, và đã khảo sát tính cách độc đáo của nhiệm vụ đó. Ngài đã làm một điều gì đó có ý nghĩa lớn lao cho nhân loại đến đỗi chỉ đến ngày nay chúng ta mới bắt đầu hiểu được. Chúng ta đã quá bận tâm đến việc cứu rỗi cá nhân mình và hy vọng được lên thiên đàng, đến mức hầu như không thấy được những điều thực sự độc đáo mà Đức Christ đã làm. Nói rằng Ngài đã nối bước nhiều người con Thượng Đế, mà trong thời kỳ và thế hệ của mình họ đã phụng sự, chịu đau khổ, và mang lại sự cứu rỗi cho thế gian, thì cho đến nay vẫn không còn gì phải băn khoăn, thắc mắc. Nói rằng Ngài đã cho chúng ta tấm gương sáng về nhân tính hoàn thiện mà từ trước thế gian chưa hề thấy, thì cũng không có gì phải bàn cãi. Đấng cao cả nhất trong trong số những người con của Thượng Đế trước đó, là Đức Phật, sau biết bao phấn đấu gian lao, Ngài đã đạt sự giác ngộ và soi sáng con đường cho nhân loại đi đến và ngang qua cánh cửa điểm đạo. Nhưng Đức Christ đạt sự hoàn thiện khi đã biết cách tuân theo Thiên ý, qua những đau khổ mà Ngài phải gánh chịu (dám bảo hay chăng rằng điều đó đã xảy ra trong một số tiền kiếp của Ngài?) Nói rằng Ngài đã thắng phục sự chết, và mở ra cánh cửa bất tử cho toàn nhân loại, thì cũng quả là đúng. Nhưng kể từ thời gian đầu của lịch sử nhân loại, con người vẫn luôn chịu đau khổ cho nhau. Hết lần này đến lần khác, rải rác đó đây, họ đã đạt sự hoàn thiện và biến mất khỏi tầm nhìn của nhân loại. Điểm linh quang thiêng liêng trong con người bao giờ cũng khiến họ trở thành bất tử. Con người bao giờ cũng
Thus step by step we have followed the Christ in His stupendous task, and we have studied the task in its uniqueness. He did something of such significance for the race that only today are we in a position to grasp it. So occupied have we been with our own individual salvation and our own hope of heaven that the really unique things which Christ did have largely escaped our observation. That He followed in the steps of many of God's children who, in their day and generation, had served, suffered, and brought the world salvation, remains unquestioned; that He gave us an example of perfected humanity such as the world had never previously seen is equally unchallenged. The greatest of the previous sons of God, the Buddha, after much struggle arrived at illumination, and blazed the trail for humanity up to and through the portal of initiation. But Christ was perfect, having (dare we say during some previous cycle of lives?) learned obedience through the things which He had suffered. That He overcame death and opened the gates of immortality to all humanity is likewise true. But since the first dawn of human history men have always suffered for each other; they have again and again, here one and there another, achieved perfection and disappeared from human view. The divine spark in man has always rendered him immortal. Men have always
(cclxiv):
Quoted in Reality and Illusion, by Richard Rothschild, p. 320.
(cclxiv):
Quoted in Reality and Illusion, by Richard Rothschild, p. 320.