Tâm thức không còn tập trung vào trí tuệ mà trở nên đồng nhất với mục tiêu của việc tham thiền. Điều này chúng ta sẽ xét sau.
bliss, or identification. The consciousness is no longer focussed in the intellect but becomes identified with the object of the meditation work. This we will consider later.
Thế nên, chúng ta có bốn giai đoạn được tóm tắt sau đây, gọi là “tham thiền hữu chủng” (tham thiền với tư tưởng gốc):
We have, therefore, the four stages briefly summarized as follows and constituting what is called “meditation with seed:”
1. Tham thiền về bản chất của một hình thể.
1. Meditation on the nature of a particular form.
2. Tham thiền về phẩm tính của một hình thể.
2. Meditation upon the quality of a particular form.
3. Tham thiền về mục đích của một hình thể.
3. Meditation upon the purpose of a particular form.
4. Tham thiền về sự sống làm sinh động một hình thể.
4. Meditation upon the life animating a particular form.
Tất cả các hình hài, sắc tướng đều là biểu tượng của một sự sống nội tại, và chính nhờ tham thiền hữu chủng mà chúng ta đạt đến phương diện này của sự sống.
All forms are symbols of an indwelling life, and it is through meditation with seed that we arrive at the life aspect.
Trong Luận về Lửa Vũ trụ có những lời sau đây :
In A Treatise on Cosmic Fire the following words occur:
“Người môn sinh khôn ngoan nên xem tất cả những hình thức phát biểu đều có tính biểu tượng. Một biểu tượng có ba cách lý giải. Chính nó là sự phát biểu của một ý tưởng, và ẩn trong chính ý tưởng đó là một mục đích hay là sức thôi thúc mà chúng ta vẫn còn chưa hiểu được. Có thể nêu ba cách lý giải biểu tượng như sau:
“The wise student regards all forms of expression as in the nature of symbols. A symbol has three interpretations; it is itself the expression of an idea, and that idea has behind it, in its turn, a purpose or impulse inconceivable as yet. The three interpretations of a symbol might be dealt with as follows:
“1. Giải thích theo bề ngoài của biểu tượng hầu như dựa vào tính hữu dụng của nó ở bên ngoài, và dựa vào tính chất của hình thể. Cái bề ngoài và thực chất có hai mục đích:
“1. The exoteric interpretation of a symbol is based largely upon its objective utility, and upon the nature of the form. That which is exoteric and substantial serves two purposes: