tâm lý học thuộc trường phái cơ giới, do những khám phá của họ về bộ máy mà mỗi người dùng để giao tiếp với môi trường chung quanh mình. Thế nhưng, trong chúng ta có những con người, những người không chỉ là những bộ máy. Chúng ta có quyền đo lường các năng lực tối hậu và tiềm năng vĩ đại của mình bằng các thành tựu của những nhân vật lỗi lạc nhất trong chúng ta. Các vĩ nhân này không phải là sản phẩm “kỳ lạ” do ngẫu hứng thất thường của các đấng thiêng liêng, hay là do sự thôi thúc mù quáng của lực tiến hóa, mà chính họ là bảo đảm cho sự thành đạt tối hậu của toàn nhân loại.
with their discoveries about the apparatus whereby a human being comes into contact with his environment. But there are men among us, men who are not mere machines. We have the right to measure our ultimate capacities and our potential greatness by the achievements of the best among us; these great ones are not “freak” products of divine caprice or of blind evolutionary urge, but are themselves the guarantee of the ultimate achievement of the whole.
Irving Babbitt nhận xét rằng có một điều gì đó trong bản tính của con người “tách họ đơn thuần như là con người riêng biệt với các loài động vật khác, và điều đó được Cicero định nghĩa là 'ý thức trật tự, lịch thiệp, chuẩn mực trong lời nói và hành động'.”(ix)Babbitt còn nói (và đây là điểm cần lưu ý) rằng “thế giới chắc hẳn đã tốt đẹp hơn nếu có thêm nhiều người cố gắng sống xứng đáng là con người trước khi muốn trở thành một bậc siêu nhân.”(x)Có lẽ có một giai đoạn trung gian mà trong đó chúng ta hoạt động với tính cách là con người, duy trì các quan hệ với những người khác, làm tròn các nghĩa vụ đúng đắn của mình, để bằng cách này hoàn thành vận mệnh của mình tạm thời trong giai đoạn đó. Câu hỏi đặt ra ở đây là phải chăng thậm chí cho đến nay giai đoạn nói trên vẫn có thể áp dụng chung cho nhiều người khi chúng ta nhớ rằng đang có muôn triệu người dốt nát trên hành tinh chúng ta vào thời gian hiện tại!
Irving Babbitt remarks, that there is a something in man's nature “that sets him apart simply as man, from other animals, and that something Cicero defines as a 'sense of order and decorum and measure in deeds and words'.” (ix) Babbitt adds (and this is the point to note) that “the world would have been a better place if more persons had made sure they were human before setting out to be superhuman.” (x) There is, perhaps, an intermediate stage wherein we function as men, sustain our human relations, and discharge our just obligations, thus fulfilling our temporary destiny. The question arises here as to whether such a stage is even yet generally possible when we remember that there are millions of illiterate persons on our planet at this time!
Thế nhưng, cùng với khuynh hướng nói trên nhắm đến việc thực hiện thuần nhân tính, và sự trôi dạt, xa lìa các chuẩn mực của mỗi cá nhân, có một nhóm người đang xuất hiện mà chúng ta gọi là các nhà thần bí. Họ làm chứng cho một thế giới khác của các kinh nghiệm và giao tiếp. Họ mang
But, along with this tendency toward pure humanity and the drift away from the standardization of the human unit, there emerges a group to whom we give the name of mystics. They testify to another world of experience and contacts. They bear witness
(ix):
Babbitt, Irving, Humanism: An Essay at Definition.
(ix):
Babbitt, Irving, Humanism: An Essay at Definition.
(x):
Ibid.
(x):
Ibid.