là người mộng tưởng thiếu thực tế, nhưng tạm thời (trong tham thiền) y không bận tâm đến ngoại giới với những vấn đề thực tiễn ở cấp hồng trần.
world of practical and physical affairs is temporarily negated.
Nếu môn sinh không phải là người có trí tuệ tích cực bẩm sinh thì y cần dự cuộc rèn luyện trí tuệ (được thiết đặt để tạo tính nhanh nhạy, hoạt bát và sự phân cực tâm thức trong trí tuệ) một cách nghiêm chỉnh và bền bỉ, song song với việc hành thiền. Nếu không, tiến trình tham thiền sẽ thoái hóa thành cơn mộng tưởng tình cảm, hoặc một sự trống rỗng tiêu cực. Cả hai tình trạng này đều có ẩn chứa những nguy hiểm, và nếu kéo dài sẽ dễ khiến cho hành giả trở thành một người thiếu thực tế, yếu đuối và làm việc kém hiệu quả trong đời sống hằng ngày. Cuộc đời của y sẽ trở nên ngày càng kém hữu ích cho bản thân hoặc cho người khác. Y sẽ thấy mình ngày càng rơi vào những sự tưởng tượng phi lý không thể kiểm soát, và những những tình cảm biến đổi thất thường. Trên mảnh đất như thế tính ích kỷ dễ dàng nảy nở, và các loại thần thông thấp kém dễ phát sinh.
If the student is not naturally of the positive mental type, some serious, persistent, intellectual training (designed to create mental alertness and polarization) should be taken up along with the practice of meditation, otherwise the process will degenerate into an emotional revery, or a negative blankness. Both conditions carry with them their own dangers, and, if prolonged, will tend to make a man an impractical person, impotent and inefficient in daily affairs. His life will become less and less useful to himself or to others. He will find himself dwelling more and more in uncontrolled irrational fancies, and emotional fluctuations. In such a soil the seeds of egoism easily sprout, and psychism flourishes.
Thế nên, khi ở trong trạng thái tích cực, linh mẫn và được hoàn toàn kiểm soát, trí tuệ được mang đi trên đôi cánh của tư tưởng rồi được giữ vững ở mức cao nhất mà nó có thể đạt đến. Bấy giờ trong thể trí xảy ra tình trạng tương tự như tình trạng đã có trong não bộ. Nó được giữ vững với thái độ chờ đợi, trong khi tâm thức của chủ thể tư tưởng chuyển vào một trạng thái ý thức mới, và y trở nên đồng nhất với con người tinh thần đích thực ở nội tâm. Cái “tâm thức nhận biết” (gọi theo từ kỹ thuật) đang chờ đợi.
The mind, therefore, positive, alert and well-controlled, is carried forward on the wings of thought and then held steady at the highest attainable point. A condition is then brought about in the mind which is analogous to one which has already taken place in the brain. It is held in a waiting attitude, whilst the consciousness of the thinker shifts into a new state of awareness and he becomes identified with the true inner and spiritual man. What is technically called the “perceiving consciousness” waits.
Hai giai đoạn tham thiền này, một giai đoạn là hoạt động tích cực và giai đoạn kia là chờ đợi tích cực, đã được gọi là các trạng thái Martha và Mary, và theo lối nói ẩn dụ này, ý tưởng vừa kể trở nên rõ ràng hơn. Đây là một khoảng thời gian yên lặng trong khi một điều gì đó đang xảy ra ở nội tâm,
These two stages of meditation, one of intense activity and the other of an intense waiting, have been called the Martha and Mary states, and the idea, through this metaphor, becomes somewhat clearer. It is a period of silence whilst something inner