bằng chứng về sự nhận thức cá nhân, về sự biểu lộ các hiện tượng và sự hài mãn mà người bình thường không hề biết. Như lời của Ts. Bennett “Chính các nhà thần bí đã mô tả mức thành đạt của họ là thấy được thâm nghĩa của vũ trụ, thấy được bằng cách nào mà muôn loài vạn vật thuộc về nhau. Họ đã tìm ra manh mối của vấn đề.”(xi)Qua nhiều thời đại họ đã tiến tới và cùng nhau nói lên một điều: có một giới khác trong thiên nhiên. Giới này có những định luật riêng, những hiện tượng riêng, và những mối liên giao riêng rất mật thiết. Đó chính là cõi giới tinh thần. Chúng tôi đã tìm thấy cõi giới đó, và bạn cũng có thể xác định được tính chất của cõi giới đó. Các chứng nhân này gồm có hai nhóm. Nhóm người tìm kiếm có tính cách thuần xúc cảm và thần bí, họ thấy được các linh ảnh và rơi vào niềm vui sướng được khai ngộ trước sự mỹ lệ mà họ đã cảm nhận được. Nhóm thứ nhì là những thức giả, họ đã thêm vào niềm vui sướng xúc cảm này một mức thành tựu của trí tuệ (sự định hướng của trí tuệ) giúp họ có thể làm được nhiều điều hơn là chỉ cảm nhận và vui hưởng. Họ hiểu, họ biết, và đã trở nên đồng nhất với thế giới mới hằng sống mà nhà thần bí thuần túy tìm cách đạt đến. Có đường ranh giới rất tinh tế giữa những người biết được các sự vật thiêng liêng nói trên và những người chỉ cảm nhận linh ảnh.
to a personal realization and to a phenomenal manifestation and satisfaction of which the average man knows nothing. As Dr. Bennett says “the mystics themselves have described their attainment as a seeing into the meaning of the universe, a seeing of how all things belong together. They have found the clue.” (xi) Down the ages they have come forth and said in unison: there is another kingdom in nature. This kingdom has its own laws, its own phenomena and its own intimate relationships. It is the kingdom of the spirit. We have found it and you too can ascertain its nature. These witnesses fall into two groups; the purely mystical and emotional quester who sees the vision and falls down in an illuminated rapture before the beauty that he has sensed, and secondly, the knowers, who have added to the emotional rapture an intellectual achievement (an orientation of the mind) which enables them to do more than sense and enjoy. They understand; they know, and have become identified with that new world of being towards which the pure mystic reaches. The line of demarcation between these knowers of divine things and those who sense the vision is very slight.
Tuy nhiên, có một khoảng chuyển tiếp quan trọng giữa hai nhóm, một giai đoạn ngưng tụ kinh nghiệm và phát triển, biến đổi nhà thần bí viễn tưởng thành một thức giả thực hành. Có một tiến trình và kỹ thuật mà nhà thần bí có thể tự áp dụng để điều hợp và phát triển nơi chính mình một khí cụ tinh vi và
There is, however, a no-man's ground between the two groups on which a great transition takes place. There is an interlude in experience and in development which changes the visionary mystic into the practical knower. There is a process and a technique to which the mystic can subject himself which coordinates him and develops in him a new and subtle
(xi):
Bennett, Charles A., A Philosophical Study of Mysticism, p. 81.
(xi):
Bennett, Charles A., A Philosophical Study of Mysticism, p. 81.