vào bên trong đầu. Sách vở Đông phương gọi điều này là “rút vào trong đúng cách” hoặc “rút ý thức đúng cách”, có nghĩa là phát triển khả năng khuất phục cái khuynh hướng quay ra ngoài của năm giác quan. Vì thế, hành giả tìm cách thích hợp để làm cho tâm thức vốn hướng ra ngoài với thế giới hiện tượng nay phải quay vào trong. Y học cách tập trung tâm thức vào điểm trụ quan trọng bên trong đầu, từ đó y có thể hữu ý phân phối năng lượng khi làm công việc trọng đại này, từ đó có thể liên giao với lĩnh vực của linh hồn, và trong đó y có thể nhận được những thông điệp và ấn tượng đến từ cõi giới của linh hồn. Đây là một giai đoạn thành đạt rõ rệt, chứ không phải là lối nói biểu tượng về sự quan tâm chuyên nhất.
in the head. In the Oriental books this is called by the interesting term “right withdrawal” or “right abstraction.” This means the development of the capacity to subjugate the outward-going tendencies of the five senses. So the aspirant is taught the right withdrawal or abstraction of the consciousness which is outgoing towards the world of phenomena, and must learn to centre his consciousness in the great central station in the head from whence energy can be consciously distributed as he participates in the great work, from whence he can make a contact with the realm of the soul, and in which he can receive the messages and impressions which emanate from that realm. This is a definite stage of achievement and is not simply a symbolic way of expressing one-pointed interest.
Những lối nhận thức khác nhau của giác quan trở nên yên lặng, và tâm thức của con người thật không còn phóng ngoại theo năm lối giao tiếp này của giác quan. Năm giác quan được giác quan thứ sáu là trí tuệ chế ngự, và toàn bộ tâm thức và quan năng nhận thức của hành giả được tổng hợp bên trong đầu, hướng nội và hướng thượng. Thế là bản tính tâm thông bậc thấp được chế ngự và hành giả bắt đầu hoạt động trên cõi trí. Việc rút vào bên trong hay là rút ý thức này tiến hành qua các giai đoạn sau:
The various avenues of sense perception are brought into a quiescent condition. The consciousness of the real man no longer surges outwards along its five avenues of contact. The five senses are dominated by the sixth sense, the mind, and all the consciousness and the perceptive faculty of the aspirant is synthesized in the head, and turns inward and upward. The psychic nature is thereby subjugated and the mental plane becomes the field of man's activity. This withdrawal or abstracting process proceeds in stages:
1. Rút ý thức của thân xác, hay là sự nhận thức qua các khả năng nghe, tiếp xúc, thấy, nếm và ngửi. Những phương cách nhận thức này trở nên tạm thời ngủ yên, hành giả chỉ
1. The withdrawal of the physical consciousness, or perception through hearing, touch, sight, taste and smell. These modes of perception become temporarily dormant, and man's perception becomes simply