trong cơ bản của mình. Cuối cùng, khi thấy được sự thật này chúng ta bắt đầu cố gắng làm lại từ mức thấp nhất và hiểu được tầm quan trọng của sự Ổn định.“ (cxxxii)
at last, we became very eager to begin all over again at the bottom, and the word Stability looms.” (cxxxii)
Trong cùng bức thư nói trên, ông viết thêm
He goes on in the same letter to tell us that
“Việc tập trung trong giai đoạn đầu đòi hỏi chúng ta phải cố gắng rất nhiều. Sự cứng nhắc này khiến không đạt được những kết quả mà chúng ta tìm kiếm trong một thời gian. Tuy nhiên, khi tiếp tục thực hành chúng ta sẽ gia tăng kỹ năng giữ sự chuyên nhất trí tuệ lâu hơn đến mức hài lòng mà không cần phải cố gắng và có thể có được một cách an toàn.”(cxxxiii)
“Our concentrations are breathless at first from the very effort we put into them. This rigidity fends off the results we seek for a time, but with practice we become skilful at length in holding a mental one-pointedness with a kind of effortless content which may safely be empowered.” (cxxxiii)
Làm thế nào để đạt được điều kiện kể trên? Bằng cách theo đúng một phương thức hay phác thảo về tham thiền để tự động đặt một vòng hạn định chung quanh thể trí và cho nó biết rằng “ngươi chỉ hoạt động đến mức này thôi, chứ không được đi xa hơn.” Với chủ đích thông minh chúng ta thận trọng ấn định giới hạn cho hoạt động trí tuệ của mình trong một thể thức mà chúng ta bị buộc phải nhận ra khi đi lạc đề và vượt ra ngoài giới hạn đó. Bấy giờ chúng ta biết mình phải quay vào bên trong bức tường bảo vệ mà chúng ta đã tự xác định cho chính mình. Việc hành thiền theo một phương thức như trên thường cần phải qua một số năm, trừ khi hành giả đã có thực hành trước đó. Thậm chí những người đã đến giai đoạn nhập định cũng cần thường tự trắc nghiệm chính mình bằng cách dùng một phương thức để đảm bảo rằng họ không bị rơi ngược vào trạng thái yên lặng tiêu cực của tình cảm.
How is this condition of empowering reached? By following a form or outline in our meditation work which automatically sets a ring-pass-not around the mind, and which says to the mind, “thus far shalt thou go, and no farther.” We deliberately and with intelligent intent set the limits of our mental activity in such a form that we are forced to recognize when we stray beyond those limits. We know then that we must retire again within the sheltering wall we have defined for ourselves. This following of a form in meditation is necessary usually for several years, unless one has had previous practice, and usually even those who have arrived at the stage of contemptation test themselves out quite often by the use of a form in order to make sure that they are not dropping back into a negative emotional quiescent state.
Tôi đã dùng những phương thức thiền như sau đây để hướng dẫn kỹ thuật tham thiền cho khoảng ba ngàn môn sinh
I have used such forms as the following in working with approximately three thousand students of the meditation technique during the last seven years,
(cxxxii):
Comfort, Will Levington, Letters.
(cxxxii):
Comfort, Will Levington, Letters.
(cxxxiii):
Ibid.
(cxxxiii):
Ibid.