linh hồn và thế giới của linh hồn qua việc có thể gọi là sử dụng trí tuệ hướng nội và cho nó chuyên chú vào một lĩnh vực giao tiếp mới lạ khác thường. Bấy giờ “hạ trí phản ánh cả chủ thể hiểu biết (là Chân ngã) và điều có thể được hiểu biết, và trở nên thấu suốt mọi sự… nó trở thành khí cụ của Chân ngã và đóng vai trò thống nhất.”(xlvii)Mọi sự sẽ được hiển lộ đối với người tham thiền đích thực. Y sẽ hiểu được những điều ẩn tàng trong thiên nhiên, và những bí mật của đời sống tinh thần. Y cũng biết cách nào giúp y hiểu được.
and its world through what we might call an introverted use of the mind and its intense focussing upon a new and unusual field of contact. Then “the mind stuff reflecting both the knower (the Self) and the knowable, becomes omniscient…it becomes the instrument of the Self and acts as a unifying agent.” (xlvii) All things will stand revealed to the man who truly meditates. He will comprehend the hidden things of nature, and the secrets of the life of the spirit. He will also know how he knows.
Thế nên, tham thiền mang lại sự hợp nhất hay nhất quán.
Thus, meditation brings about union, or at-one-ment.
Nhà thần bí Tây phương có thể nói đến sự Nhất quán, trong khi đó người huynh đệ của y ở Đông phương có thể nói về Yoga Thống hợp, hoặc sự Hợp nhất và giải thoát, tuy nhiên ý nghĩa của những điều họ nói vẫn là một. Họ muốn nói đến việc trí tuệ và linh hồn (là tâm thức Christ ở bên trong chúng ta hay là Chân ngã) hoạt động như một đơn vị, như một toàn thể phối hợp để biểu lộ ý chí của Đấng Thượng Đế nội tại một cách hoàn hảo. Trong quyển sách của ông tựa đề Con người và Mục tiêu Thành đạt, René Guénon có những nhận xét rất thú vị về từ “hợp nhất” như sau.
The Occidental mystic may speak of the At-one-ment, whilst his brother in the Orient may speak of Raja Yoga, or of Union and of liberation, but they mean the same thing. They mean that the mind and the soul (the Christ within us or the Higher Self) function as a unit, as a co-ordinated whole, thus expressing perfectly the will of the indwelling God. René Guénon, in his book Man and His Becoming, makes the following interesting comments on the word “union,” which have a place here.
“Yoga giúp thực hiện được sự đồng nhất này, tức là sự hợp nhất mật thiết và chính yếu của sự sống với Nguồn cội Thiêng liêng, hoặc cũng có thể nói là với Nguồn sống Đại đồng. Ý nghĩa thích hợp của từ Yoga thực sự là 'hợp nhất' chứ không là gì khác… Cần lưu ý rằng nhất thiết không nên xem nhận thức này là một sự 'thành tựu,' hoặc là 'tạo ra một kết quả không có sẵn từ trước,' nói theo lời của Shankarâchârya, vì sự hợp nhất nói trên, dù chưa thực sự được nhận thức theo ý nghĩa mà chúng ta muốn nói ở đây, vẫn tồn tại với tiềm
“The realization of this identity is effected by Yoga, that is, the intimate and essential union of being with the Divine Principle, or, if preferred, with the Universal. The proper meaning of this word Yoga is in fact 'union' and nothing else….It should be noted that this realization ought not strictly to be regarded as an 'achievement,' or as 'the production of a non-pre-existent result,' according to Shankarâchârya's expression, for the union in question, although not actually realized in the sense in which we here
(xlvii):
Bailey, Alice A., The Light of the Soul, IV., 22-24.
(xlvii):
Bailey, Alice A., The Light of the Soul, IV., 22-24.