tính chất của biểu tượng, phản ứng của việc đáp ứng bén nhạy đối với ảnh hưởng có bản chất định tính của nó.
its quality, the reaction of a sensitive response to the impact of its qualitative nature.
3. Xem xét khái niệm của ý tưởng ẩn bên dưới biểu tượng, đối với những gì mà biểu tượng đó có ý định đưa ra, đối với ý nghĩa về mặt trí tuệ mà biểu tượng định gợi ra.
3. A conceptual consideration of its underlying idea, of what it is intended to teach, of the intellectual meaning it is intended to convey.
4. Giai đoạn hiểu biết tổng hợp về mục tiêu của biểu tượng, về vị trí của biểu tượng trong kế hoạch biểu lộ được an bài, về ý định hợp nhất đích thực của nó.
4. The stage of the synthetic grasp of the purpose of a symbol, of its place in an ordered manifesting plan, of its true unified intent.
5. Đồng nhất hóa với tính chất và mục tiêu của biểu tượng khi biểu tượng này được soi sáng bằng loại trí tuệ vốn “được giữ ổn định trong ánh sáng”. Giai đoạn cuối cùng này đưa bộ óc cũng như thể trí vào hoạt động.
5. Identification with the quality and purpose of the symbol as it is illuminated by the mind “held steady in the light.” This final stage brings into activity the brain as well as the mind.
Xét chung, việc nghiên cứu các biểu tượng bao gồm ba giai đoạn:
The study of symbols viewed as a whole, involves three stages:
Giai đoạn 1 : tìm kiếm một biểu tượng và việc tiến bộ theo sau khi phân tích từ một giai đoạn tiến bộ hiểu biết này đến giai đoạn tiến bộ khác, để bao gồm dần dần toàn bộ lãnh vực được nói đến bằng biểu tượng.
First, the investigation of a symbol, and the consequent progress of the analyst from one progressive stage of awareness to another, to a gradual inclusion of the entire field covered by the symbol.
Giai đoạn 2 : nhờ trực giác mà nhận biết được các biểu tượng thấy được ở khắp nơi trong biểu lộ thiêng liêng.
Secondly, an intuitive perception of the symbols to be seen everywhere in the divine manifestation.
Giai đoạn 3 : sử dụng các biểu tượng trên cõi trần và sự thích ứng đúng của chúng với mục tiêu đã thấy và được nhận biết, đưa đến việc thu hút tiếp theo của biểu tượng với tính chất cần có, nhờ đó ý tưởng có thể làm cho sự hiện hữu của biểu tượng được nhận biết, hầu cho ý tưởng được phẩm định bằng trực giác có thế tìm được hình thức thích hợp trên cõi trần.
Third, the use of symbols on the physical plane, and their right adaptation to a seen and recognised purpose, leading to the subsequent magnetisation of the symbol with the needed quality through which the idea can make its presence felt, in order that the intuited qualified idea may find proper form on the physical plane.
Do đó bàn đến biểu tượng bằng nét khái quát rộng lớn, theo công truyển, theo khái niệm và theo bí truyền, nhưng cộng thêm vào đó cách phân tích về sự nhạy bén và đáp ứng của bạn với tính chất của biểu tượng.
Deal, therefore, with the symbols in a wide generalisation, exoteric, conceptual and esoteric, but add to that an analysis of your sensitivity and response to the quality of the symbol.
Tôi xin tóm lược lại, trước tiên, thật là có ích khi nhớ rằng việc nghiên cứu biểu tượng theo bề ngoài
Let me recapitulate for a moment. First of all it is valuable to remember that the study of the symbol exoterically