khám phá ra trong chính mình các cội nguồn của ảo cảm và ảo tưởng, sự quyến rũ của ảo lực, cho đến lúc, y lại đứng trước cửa điểm đạo và đối diện với các nhị nguyên chính trong tiểu vũ trụ riêng biệt của mình – Tổng Quả và Thiên Thần. Trước tiên y sợ Thiên Thần và sợ ánh sáng tỏa ra từ vẻ mặt của Thiên Thần đó, vì ánh sáng đó phóng vào thực tại linh hoạt cái bản chất của Kẻ Chận Ngõ vốn là chính y. Trước đây, chưa bao giờ y nhận thức được nhiệm vụ nặng nề trước mắt và ý nghĩa đích thực của việc đảm trách mà y tự cam kết. Dần dần hai điều hiện ra một cách rõ ràng đáng kinh ngạc trong trí y :
discovers in himself the sources of glamour and illusion and the lure of maya until the moment arrives when again he stands before the portal and faces the major dualities in his own particular little cosmos—the Dweller and the Angel. At first he fears the Angel and dreads the light which streams from that Angel's countenance, because it throws into vivid reality the nature of the Dweller who is himself. He senses, as never before, the formidable task ahead of him and the true significance of the undertaking to which he has pledged himself. Little by little, two things emerge with startling clarity in his mind:
1. Ý nghĩa của bản chất riêng của y, với thuyết nhị nguyên cốt yếu của nó.
1. The significance of his own nature, with its essential dualism.
2. Nhận biết được mối liên hệ giữa các cặp đối hợp mà y, với tư cách một đệ tử, phải đấu tranh.
2. The recognition of the relationship between the pairs of opposites with which he, as a disciple, has to work.
Khi đã hiểu được mối liên hệ của nhị nguyên chính và thấp (liên hệ của phàm ngã với linh hồn) bấy giờ y chuẩn bị vượt lên thực tại cao siêu hơn, thực tại về Chân Ngã hội nhập (phàm ngã và linh hồn) và mối liên hệ của nó với Bản Lai Diện Mục. Trong câu này, với một ít lời ngắn gọn, bạn đã diễn đạt được kết quả của ba cuộc điểm đạo đầu tiên và hai cuộc điểm đạo cuối cùng. Hãy suy gẫm điều này.
Once he grasps the relation of the lower major duality (that of the personality and the soul) he is then prepared to pass on to the higher reality, that of the integrated Self (personality and soul) and its relation to the PRESENCE. In this statement, you have expressed in a few concise words the result of the first three initiations and the two final. Ponder on this.
Tôi tin rằng, điều đó sẽ có giá trị thực sự nếu tôi liên kết vì sự lợi ích của bạn với các đặc tính tương phản khác nhau của kẻ thông minh và vị đệ tử, bằng cách dùng từ ngữ “đệ tử” để chỉ chung tất cả các giai đoạn phát triển, từ giai đoạn đệ tử chính thức đến giai đoạn Chân Sư. Không có gì trừ ra Thánh Đoàn, đây là một thuật ngữ chỉ sự tiến bộ vững vàng từ một trạng thái hiện tồn thấp của ý thức đến trạng thái hiện tồn cao hơn. Trong mọi trường hợp, đây là trạng thái tâm thức của một Thực Thể Cao Siêu nào đó, bị hạn chế, ràng buộc và kiềm chế bởi vật chất. Bạn nên để ý rằng,
It will be of real value, I believe, if I relate for your benefit the various contrasting characteristics of the intelligent man and the disciple, using the word “disciple” to cover all stages of development from that of accepted disciple to that of the Master. There is naught but the Hierarchy, which is a term denoting a steady progress from a lower state of being and of consciousness to a higher. This is in every case the state of consciousness of some Being, limited and confined and controlled by substance. You will note that