đảng phái, và bởi những thái độ tôn giáo. Những điều này không khỏi mang lại sự rối loạn, và và cuối cùng là tai họa.
differences and by religious attitudes. This inevitably brings disorder and finally disaster.
Tinh thần dân tộc cực đoan—quyết đoán và tự đề cao—vốn là đặc điểm của công dân trong hầu hết các nước, đặc biệt là trong mối liên giao giữa họ với nhau. Điều này nuôi dưỡng sự thù ghét, bất tín nhiệm, và làm hỏng những mối liên giao chính đáng giữa mọi người. Tất cả các quốc gia đều nặng mang những đặc tính và thái độ này, biểu lộ ra tùy theo nền văn hóa và tinh thần của riêng từng nước. Tất cả các quốc gia, cũng như mọi gia đình đều có trong họ những đoàn nhóm hoặc những cá nhân là nguồn gây khó khăn cho các công dân lương hảo khác. Trong cộng đồng quốc tế vốn có những quốc gia từ lâu thường xuyên gây rối.
An intense spirit of nationalism—assertive and boastful—distinguishes the citizens of most countries, particularly in relation to each other. This breeds dislike, distrust and the disruption of right human relations. All nations are guilty of these qualities and attitudes, expressed according to their individual culture and genius. All nations, as all families, have also in them groups or individuals who are recognized sources of trouble to the well-intentioned remainder. There are nations within the international community which are and have been for a long time disrupting agencies.
Vấn đề tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các quốc gia thì hầu như là vấn đề tâm lý. Linh hồn của mỗi quốc gia vốn có ảnh hưởng rất mạnh mẽ. Hình tư tưởng của quốc gia (tích tập qua nhiều thế kỷ do hoạt động tư duy, các mục đích và tham vọng của quốc gia đó) trở thành mục tiêu lý tưởng của nó, và chi phối rất mạnh đối với dân chúng trong nước. Chúng ta dễ dàng nhận biết một người Ba Lan, người Pháp, người Mỹ, người Ấn, người Anh hay người Đức, dù họ đang ở đâu. Sự nhận biết này không chỉ dựa vào ngoại hình, ngữ điệu hay thói quen của họ, mà chính yếu dựa vào thái độ trong tâm trí họ biểu lộ ra, ý thức tương đối và tính quyết đoán chung thuộc về quốc gia của họ. Các chỉ dấu này cho thấy phản ứng của mỗi người đối với hình tư tưởng của quốc gia mà trong đó họ đã được dưỡng dục. Nếu phản ứng vừa kể khiến họ trở thành người công dân tốt có tinh thần hợp tác bên trong đất nước họ, thì đó là điều hay và nên có. Nó cũng có thể khiến họ trở nên quyết đoán, kiêu căng, chỉ trích người dân của các nước khác, với lối suy tư chia rẽ. Thế là họ góp phần gây mất đoàn kết trên thế giới, và cùng nhau gây hại cho mối bang giao quốc tế. Đây là điều đe dọa nền hòa bình trên thế giới. Vì thế, đây là vấn đề mà tất cả mọi người đều phải cùng nhau giải quyết. Các quốc gia có thể (và thường) trở nên chống đối
The problem of the interplay and interaction of the nations is largely a psychological one. The soul of a nation is potent in its effect. The national thoughtform (built up over the centuries by the thinking, the goals and the ambitions of a nation) constitutes its ideal objective and is most effective in conditioning the people. A Pole, a Frenchman, an American, a Hindu, a Britisher or a German are easily recognized, no matter where they may be. This recognition is not based solely upon appearance, intonation or habits but primarily upon the expressed mental attitude, the sense of relativity and a general national assertiveness. These indications express reaction to the particular national thoughtform under which the man has been raised. If this reaction makes him a good cooperative citizen within the national boundaries, that is good and to be desired. If it makes him assertive, arrogant, critical of the nationals of other countries and separative in his thinking, he is then contributing to world disunity and, en masse, to international disruption. This menaces the peace of the world. The problem, therefore, becomes one in which all people share. Nations can be (and often are) anti-social,