thiện chí, và không thành kiến, tìm đến nhau để cùng truyền bá thiện chí. Người có thành kiến, người cuồng tín tôn giáo, người theo chủ nghĩa dân tộc kiên định đều khó phát triển thiện chí nơi chính mình. Họ có thể phát triển thiện chí nếu họ thực lòng quan tâm đến, và để cho, người khác được tự do. Nhưng họ phải tìm ra vùng đen tối trong tâm trí của mình, nơi có bức tường chia rẽ, và phá đổ nó đi. Họ phải (thận trọng) phát triển thiện chí đích thực (chứ không phải là khoan dung) đối với đối tượng mà họ nặng mang thành kiến, đối với người của tôn giáo khác, và đối với quốc gia hay chủng tộc mà họ cảm thấy chống đối hay khinh thường. Thành kiến là viên gạch đầu tiên dựng nên bức tường chia rẽ.
goodwill and who are free from prejudice will seek each other out and work together to spread goodwill. A prejudiced person, a religious fanatic, or a staunch nationalist have a hard task in developing true goodwill within themselves. They can accomplish it if they care enough for their fellowman, and seek to leave him free, but they will have to seek for the dark area in their own minds where a wall of separativeness exists and tear it down. They will have to develop (with deliberation) true goodwill (not tolerance) towards the object of their prejudice, towards the man of an alien religion and towards the nation or race to which they feel antagonistic or upon which they look down. A prejudice is a first brick in a separating wall.
Thiện chí nay đang lan truyền khắp nơi trên thế giới nhiều hơn người ta tưởng. Chúng ta chỉ cần tìm thấy nó, bồi dưỡng và cho nó tác động. Tuy nhiên, không được để cho nó bị khai thác bởi các tập thể làm việc cho mục đích riêng của họ, dù một cách thành thực, đúng đắn hay chân thành đến đâu. Nếu bị khai thác như thế, nó sẽ bị biến thành nỗ lực bè phái. Những người thiện chí đứng trung gian giữa các nhóm chống đối nhau, nếu có, để tạo điều kiện cho các bên có thể bàn thảo và thỏa hiệp một cách ôn hòa. Họ bao giờ cũng đi trên “con đường trung đạo” mà Đức Phật đã dạy, tiến bước giữa các cặp đối cực, thẳng đến tâm của Thượng Đế. Họ đi theo “con đường nhỏ hẹp” của bác ái mà Đức Christ đã nói. Họ cho thấy đang đi trên đó bằng cách biểu lộ chỉ một phương diện của bác ái mà hiện nay nhân loại có thể hiểu: đó là Thiện chí.
Goodwill is far more widespread throughout the world than people think; it simply needs to be discovered, educated and set to work. It must not be exploited, however, by groups working for their own ends, no matter how honestly, correctly or sincerely. It would, if that was done, be diverted into a partisan effort. The men of goodwill stand midway between opposing groups where such exist, in order to create a condition in which discussion and compromise can become happily possible. They tread constantly the “noble middle path” of the Buddha which runs between the pairs of opposites, straight to the very heart of God; they tread the “narrow way” of love of which Christ spoke, and they indicate they are treading it by an expression of the only aspect of love which humanity can at present understand: Goodwill.
Khi thiện chí được biểu lộ và tổ chức, công nhận và sử dụng, thì những vấn đề khó khăn của thế giới, dù như thế nào, cũng sẽ có giải pháp kịp thời. Khi thiện chí trở thành một yếu tố đích thực và năng động trong các sự vụ nhân loại, thì bấy giờ người ta sẽ hiểu được bản chất của bác ái một cách đầy đủ và phong phú hơn. Bấy giờ chúng ta sẽ biểu lộ được một phương diện
When goodwill is expressed and organized, recognized and used, world problems, no matter what they may be, will in due time reach solution; when goodwill is a true and active factor in human affairs, we shall then pass on to a fuller and richer understanding of the nature of love and to an expression of some still higher