luôn sẽ có. Việc trình bày chân lý không hề ngưng dứt. Cố gắng này phát triển và gia tăng để đáp ứng nhu cầu ánh sáng ngày một nhiều hơn của con người. Cố gắng này sẽ được thực hiện và phát triển bởi những người có trí tuệ tinh thần trong tất cả các giáo hội. Trí họ mở ra đón nhận nguồn cảm hứng mới từ Thiên Trí. Họ là những người phóng khoáng, tốt lành, với đời sống cá nhân thuần khiết và nguyện vọng tinh thần. Cố gắng này sẽ bị ngăn cản bởi những người theo trào lưu chính thống, có đầu óc hẹp hòi, và các nhà thần học trong tất cả các tôn giáo trên thế giới; bởi những người không chịu buông bỏ những lối diễn giải cũ và phương pháp cũ; bởi những người còn ưa thích các giáo lý cũ kỹ, và những tư tưởng của con người về giáo lý đó; và bởi những người quá chú trọng vào hình thức, nghi lễ và lễ bái, nghi thức và sự phô trương, thẩm quyền và việc xây dựng những dinh thự bằng đá vào thời gian hiện nay, khi con người đang lâm cảnh khốn cùng, đói khổ, và thiếu thốn.
it always will. There is no finality in the presentation of truth; it develops and grows to meet man's growing demand for light. It will be implemented and developed by the spiritually minded in all churches, whose minds are open to the new inspirations of God's Mind, who are liberal and kind and whose individual lives are pure and aspiring. It will be hindered by the fundamentalists, the narrow-minded and the theologians in all the world religions, by those who refuse to let go the old interpretations and methods, who love the old doctrines and men's thoughts about them, and by those who lay the emphasis upon forms, upon rites and ceremonies, upon ritual and pomp, on authority and the building of stone edifices in these days of man's extremity, his starvation and his need.
Nay Giáo hội Công giáo La Mã đang đứng trước cơ hội lớn lao cũng như cuộc khủng hoảng lớn lao. Công giáo được hình thành theo truyền thống cổ xưa, khẳng định thẩm quyền của các giáo phẩm, chú trọng hình thức và nghi lễ. Dù có hoạt động từ thiện rộng lớn và nhân ái, họ vẫn không thể để cho tín hữu của mình được tự do. Nếu Giáo hội Công giáo La Mã có thể thay đổi kỹ thuật, có thể từ bỏ thẩm quyền đối với linh hồn con người (mà họ chưa bao giờ thực sự có), và có thể thực lòng noi theo con đường của Đấng Cứu thế, của Người thợ mộc khiêm tốn ở Nazareth, thì họ có thể phụng sự thế giới, và nêu gương sáng để giác ngộ các tín đồ thuộc mọi tín ngưỡng, và trong mọi chi nhánh Thiên Chúa giáo.
The Roman Catholic Church here faces her greatest opportunity and also her greatest crisis. Catholicism is founded in ancient tradition, is assertive of ecclesiastical authority, is responsive to outer forms and rituals and—in spite of a wide and beneficent philanthropy—is quite unable to leave her children free. If the Catholic Church can change her techniques, can relinquish authority over the souls of men (which she has never truly had) and can really follow the way of the Saviour, of the humble Carpenter of Nazareth, she can render a world service and set an example which will serve to enlighten the followers of every faith and of every branch of Christianity.
Vấn đề tự do của linh hồn con người, và sự liên giao của cá nhân họ với Thượng Đế Nội tại và Thượng Đế Siêu việt là vấn đề tinh thần, mà hiện nay tất cả các tôn giáo trên thế giới đều phải chăm lo. Các giáo hội không còn được đan xen thẩm quyền và những lý giải của họ giữa Thượng Đế và con người. Thời gian để làm điều đó đã qua rồi. Vấn đề này đã hình thành qua nhiều thế kỷ, phát triển theo sự tăng trưởng của trí năng và
The problem of the freedom of the human soul and its individual relation to God Immanent and God Transcendent is the spiritual problem, facing all the world religions at this time. No longer must the churches interpose their authority and their interpretations between God and man. The time for that is past. This problem has been slowly shaping up for centuries, developing with the growth of the human intellect and