cũng đầy quyền lực, gồm các nghiệp đoàn lao động và những người lãnh đạo của họ, ngày nay đang đối đầu với nhau. Cả hai nhóm đều thuộc phạm vi quốc gia và quốc tế. Chưa ai biết nhóm nào trong hai nhóm này rốt cuộc sẽ kiểm soát hành tinh chúng ta, hoặc liệu một nhóm thứ ba gồm các lý tưởng gia thực tiễn khả dĩ xuất hiện và nắm quyền kiểm soát hay chăng. Những người phụng sự tinh thần trên thế giới ngày nay không hề quan tâm đến phe tư bản, hoặc ngay cả phe lao động, như hiện nay; họ đứng về phía nhân loại.
powerful group of labour unions and their leaders, face each other today. Both groups are national and international in scope. It remains to be seen which of the two will eventually control the planet or if a third group made up of practical idealists may not emerge and take over. The interest of the spiritual workers in the world today is not on the side of the capitalists nor even of labour, as it is now functioning; it is on the side of humanity.
Nếu lịch sử là đáng tin cậy, thì chúng ta biết rằng qua hàng ngàn năm, những chủ đất giàu có, các tù trưởng bộ lạc, lãnh chúa phong kiến, chủ sở hữu nô lệ, các thương gia hoặc các viên chức điều hành doanh nghiệp đã nắm quyền lực. Họ bóc lột người nghèo. Họ tìm cách thu lợi nhuận tối đa với mức chi phí tối thiểu. Đây không phải là điều gì mới. Vào thời Trung cổ, các công nhân bị bóc lột, các thợ thủ công thiện nghệ, và những người xây dựng giáo đường đã bắt đầu thành lập phường hội và hội quán để bảo vệ lẫn nhau, cùng nhau bàn thảo và thường là để nâng cao tay nghề cho thật giỏi. Qua nhiều thế kỷ, các đoàn thể này ngày càng gia tăng quyền lực, nhưng tình trạng của các công nhân nam, nữ, hoặc trẻ em lao động vẫn còn nhiều khốn khổ.
For thousands of years, if history is to be believed, the wealthy landowners, the institutional heads of tribes, the feudal lords, the slave owners, merchants or business executives have been in power; they exploited the poor; they searched for the maximum output at the minimum cost. It is no new story. In the Middle Ages, the exploited workmen, the skilled craftsmen and cathedral builders began to form guilds and lodges for mutual protection, for joint discussion and frequently to promote the finest type of craftsmanship. These groups grew in power as the centuries slipped by yet the position of the employed man, woman or child remained deplorable.
Với sự sáng chế ra máy móc và mở màn thời đại cơ khí trong thế kỷ 18 và 19, tình trạng của những người lao động trong dân chúng đã trở nên hết sức tồi tệ. Điều kiện sống của họ thật ghê tởm, thiếu vệ sinh, và nguy hại cho sức khỏe, do sự phát triển các khu đô thị quanh những nhà máy. Những điều kiện này nay vẫn còn, với bằng chứng là vấn đề khó khăn về nhà ở của công nhân các xưởng quân giới trong nhiều năm qua, cũng như tình trạng chung quanh các mỏ than cả ở Hoa Kỳ và Anh Quốc. Trẻ em bị bóc lột ngày càng nhiều hơn. Các xí nghiệp bóc lột công nhân phát triển nhanh. Chủ nghĩa tư bản mới được thiết lập vững vàng, và sự phân biệt rõ rệt giữa những người quá nghèo và quá giàu là đặc trưng nổi bật của thời đại Victoria. Nếu theo phương diện tiến hóa
With invention of machinery and the inauguration of the machine age during the 18th and 19th centuries, the condition of the labouring elements of the population became acutely bad; living conditions were abominable, unsanitary and dangerous to health, owing to the growth of urban areas around factories. They still are, as witness the housing problem of munitions workers during the past several years and the situation around the coal fields both in the States and Great Britain. The exploitation of children increased. The sweat-shop flourished; modern capitalism came into its own and the sharp distinction between the very poor and the very rich became the outstanding characteristic of the Victorian era. From the angle of the planned evolutionary