bạo lực và nhóm người tiêu cực, hiếu hòa. Ngày nay, có thể thấy những tình trạng này giữa dân Hồi giáo và dân Ấn giáo ở Ấn Độ—một vấn đề đã có từ xưa mà nay người Anh phải lo giải quyết. Ngoài tất cả những yếu tố nói trên đã góp phần tạo nên vấn đề các dân tộc thiểu số, còn có những khuynh hướng chia rẽ mà các hệ thống tôn giáo khác nhau đã nuôi dưỡng, và nay họ vẫn tiếp tục cố gắng nuôi dưỡng. Sự hẹp hòi của các tín điều tôn giáo là nguyên nhân góp phần mạnh mẽ vào những khuynh hướng đó.
group and a negative, pacifist group. These can be found existing today between the Moslem and Hindu populations of India—an ancient problem which the British inherited. To all these contributing factors in the problem of the minorities must be added the separative tendencies which the differing religious systems have fostered and which today they deliberately continue to foster. The narrowness of religious creeds is a potent, contributing cause.
Ngay từ đầu phần thảo luận này, nên nhớ rằng toàn cả vấn đề khó khăn mà chúng ta đang xem xét có thể bắt nguồn từ khuyết điểm rõ nét nhất của con người, đó là đại tội hay đại tà thuyết về tính chia rẽ. Chắc hẳn không có tội lỗi nào lớn hơn nó. Nó làm nảy sinh mọi điều tà vạy của con người. Nó khiến mỗi cá nhân chống lại anh em mình, khiến y xem các quyền lợi ích kỷ của riêng mình là quan trọng nhất. Nó đương nhiên dẫn đến tội phạm và điều tàn ác. Nó là trở ngại lớn nhất cho hạnh phúc của thế giới , vì nó khiến mọi người, các đoàn nhóm, các giai cấp, và các quốc gia chống đối lẫn nhau. Nó tạo ra ý thức trịch thượng tai hại, đưa đến học thuyết nguy hại cho rằng có những quốc gia và chủng tộc thượng đẳng và hạ cấp. Nó tạo ra tính ích kỷ trong kinh tế, dẫn đến việc bóc lột đời sống kinh tế của con người, các rào cản mậu dịch, tình trạng kẻ có người không, sự chiếm hữu lãnh thổ, và hố ngăn cách giàu nghèo. Nó khiến người ta chú trọng sự ham mê, thủ đắc vật chất, tranh chấp biên giới, và học thuyết nguy hại về chủ quyền quốc gia với những hàm ý ích kỷ. Nó nuôi dưỡng sự bất tín nhiệm giữa các dân tộc, sự thù ghét trên toàn thế giới, và từ xưa đã dẫn đến những cuộc chiến hung tàn và hủy diệt. Ngày nay, nó đã đưa toàn thể dân chúng của hành tinh này đến tình trạng tàn khốc và khủng khiếp trong hiện tại. Vì thế, mọi người ở khắp nơi đang bắt đầu nhận thức rằng nếu không có gì thay đổi trong cơ bản thì thực tế
At the very outset of our discussion, it would be wise to remember that the entire problem we are considering can be traced back to the outstanding human weakness, the great sin or heresy of separateness. There is surely no greater sin than this; it is responsible for the entire range of human evil. It sets an individual against his brother; it makes him consider his selfish, personal interests as of paramount importance; it leads inevitably to crime and cruelty; it constitutes the greatest hindrance to happiness in the world, for it sets man against man, group against group, class against class and nation against nation. It engenders a destructive sense of superiority and leads to the pernicious doctrine of superior and inferior nations and races; it produces economic selfishness and leads to the economic exploitation of human beings, to trade barriers, to the condition of have and have not, to territorial possessiveness and to the extremes of poverty and riches; it sets an important emphasis upon material acquisitiveness, upon boundaries, and the dangerous doctrine of national sovereignty and its various selfish implications; it breeds distrust between peoples and hatred throughout the entire world and has led since time began to cruel and destructive wars. It has today brought the entire planetary population to its present dire and dreadful condition so that men everywhere are beginning to realize that unless something is fundamentally changed, mankind is practically