Ở đây, ba trạng thái lớn – sắc tướng, tính chất và sự sống – được đưa vào mối liên hệ và giai đoạn của mục tiêu tiến hóa được nhìn thấy dưới ánh sáng đích thực của nó – SỰ SỐNG – hãy chú ý cách diễn đạt này. Hình tướng hay sắc tướng, sau khi đã phục vụ cho mục đích của nó, biến mất. Cái chết của hình tướng diễn ra. Tính chất (quality), là thuộc tính thiêng liêng chủ yếu được phát triển trong hành tinh này, trở nên nổi bật và “có ý thức về chính nó”, như các cổ thư đã diễn tả. Nó được xác định và có tính riêng biệt, nhưng không có hình thức bổ sung nào, ngoại trừ hình thức của tổng thể lớn hơn mà nó ở trong đó. Không hình thức nào mà cũng chẳng tính chất nào (không thể xác mà cũng không tâm thức) là tối quan trọng trong trạng thái mới của Bản Thể (Being), mà chỉ có trạng thái sự sống, là tinh thần trên cõi riêng của nó, trở thành nhân tố chi phối.
Here the three great aspects—form, quality and life—are brought into relation and the point of the evolutionary objective is seen in its true light—LIFE. Note this phrasing. Form or appearance, having served its purpose, disappears. Death of the form takes place. Quality, the major divine attribute being developed in this planet, becomes dominant and is “conscious of itself “—as the ancient writings put it. It is identified and individual but has no implementing form, except that of the greater whole in which it finds its place. Neither form nor quality (body nor consciousness) are paramount in the new state of Being, but only the life aspect, the spirit on its own plane, becomes the dominating factor.
Một ánh sáng mờ nhạt nào đó về ý nghĩa của điều này có thể đến nếu bạn nhớ rằng bảy cõi của chúng ta chỉ là bảy cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ. Tiến trình phát triển tính nhạy cảm trong sự tiến hóa thất phân này đã được trải qua để cho phép điểm đạo đồ hoạt động trên cõi cảm dục vũ trụ, khi được triệt thoái hoặc trừu xuất sau các cuộc điểm đạo cao. Ngài được tách ra khỏi sự sống hành tinh của chúng ta hoàn toàn. Chỉ có một yếu tố có thể ngăn chặn điều này, và đó có thể là lời thệ nguyện của ngài để phụng sự tạm thời trong vòng giới hạn hành tinh. Các Thành Viên như thế của Thánh Đoàn, các Ngài thệ nguyện với công việc này, được tuyên bố có tâm thức Bồ Đề, và cách thức giáng xuống của các Ngài (hiểu về mặt huyền linh học), là từ Kẻ Hành Hương Vĩnh Cửu, Vị Chúa của Thế Giới, kế đó là Đức Phật, và sau đó là Đức Christ. Các Ngài vẫn được đồng nhất hóa, thông qua sự lựa chọn tự nguyện, với “phẩm chất được nhìn thấy trong ánh sáng”, và trong thời hạn của việc phụng sự được hiến dâng một cách tự nguyện của các Ngài, các Ngài làm việc với khía cạnh tâm thức để đặt tầm quan trọng sau này vào khía cạnh sự sống.
Some faint dim light on the significance of this may come if you bear in mind that our seven planes are only the seven subplanes of the cosmic physical plane. The process of developing sensitivity in this sevenfold evolution has been undergone in order to enable the initiate to function upon the cosmic astral plane, when withdrawn or abstracted after the higher initiations. He is abstracted from our planetary life altogether. Only one factor could prevent this, and that might be his pledge to serve temporarily within the planetary ring-pass-not. Such Members of the Hierarchy Who pledge Themselves to this work are stated to have the Buddhic consciousness, and the line of Their descent (occultly understood) is from the Eternal Pilgrim, the Lord of the World, then the Buddha, and then the Christ. They remain identified through the free choice with the “quality seen within the light,” and for the term of Their freely rendered service They work with the consciousness aspect in order to lay the emphasis later upon the life aspect.
4. Luật đòi hỏi rằng điều này được mang lại bởi Một, hoạt động qua Ba, tiếp thêm sinh lực cho Bảy và tạo ra đường thẳng từ đó đến đây, và kết thúc ở một điểm mà Ba không biết.
4. The Law demands that this is brought about by the One, working through the Three, energising the Seven and creating the straight line from there to here, and ending in a point which ignores the Three.
Tôi xin diễn giải đoạn này, vì cách bình luận chi tiết là không thể hoặc không được chấp nhận. Ý chí điều khiển Duy Nhất (của cá nhân,
Let me paraphrase this, for detailed comment is not possible or permissible. The One directed will (of the individual,