được khuếch đại bởi khả năng hợp nhất của một nhóm Các Đấng Cao Cả, các Đấng này – mặc dù không tiến hóa nhiều như Đấng đang ở trên Con Đường Tiến Hóa đang trải dài trước các Đức Hành Tinh Thượng Đế – tuy thế lại là các Đấng đi trước rất xa các thành viên tiến hóa nhất của Thánh Đoàn tâm linh. Chính các Đấng này đang tạo thành vòng tròn trong cùng của Huyền Linh Nội Điện của Đức Chúa Tể Thế Giới. Các tiếp xúc bình thường của các Ngài đều ở ngoài hành tinh và rất ít khi có bản chất hành tinh. Các Ngài đang có mối quan hệ trực tiếp với Hành Tinh Thượng Đế trên cảnh giới cao của chính Hành Tinh Thượng Đế, tức cõi trí vũ trụ; Đấng (Being) Bất Khả Tri vĩ đại này đang dùng Đức Sanat Kumara như linh hồn dùng một phàm-ngã tạm thời khi phàm-ngã đó ở vào giai đoạn tiến hóa của tâm thức điểm đạo đồ. Đây chỉ là một sự tương đương và một sự giống nhau, và không được phép nói thêm quá mức về chi tiết của mối quan hệ.
amplified by the fused ability of a group of Lives Who—though not as far advanced as He is upon the Path of Evolution which stretches before the Planetary Logoi—are yet greatly in advance of the most developed members of the spiritual Hierarchy. It is these Lives Who constitute the innermost circle of the Council Chamber of the Lord of the World. Their normal contacts are extra-planetary and are very seldom of a planetary nature. They are in direct rapport with the Planetary Logos upon His own high plane, the cosmic mental plane; this great and Unknown Being uses Sanat Kumara as the soul uses a temporary personality when that personality is at an advanced stage of initiate consciousness. This is only a parallel and an analogy and must not be unduly elaborated in the detail of relationship.
Đặc điểm chính của Các Đấng Cao Cả này là Ý Chí (Will) hay Thiên Ý (Purpose). Các Ngài thể hiện và biết rõ, và đánh giá sáng suốt những gì là ý tưởng thúc đẩy mà Đức Hành Tinh Thượng Đế – đang hoạt động hữu thức trên cõi giới cao của riêng Ngài – tìm cách thể hiện và thành tựu trong hóa thân được hoạch định của Ngài qua một hành tinh. Ngài hoạt động khi ở trong hóa thân trên cõi hồng trần vũ trụ, và biểu hiện cho bảy nguyên khí mà chúng ta biết, và tất cả đều được tập trung trong và qua Biệt Ngã (Individuality) của Đức Sanat Kumara, được thực hiện và được truyền năng lượng qua bảy trung tâm hành tinh. Ba Hoạt Động Phật (vốn cũng là Thành Viên của Đại Hội Đồng Huyền Linh) là những biểu hiện của các đối phần trên các mức độ vũ trụ của các năng lượng tiềm ẩn trong ba nguyên-tử thường tồn trong ba cõi thấp của nỗ lực con người. Đây lại là một sự tương đương nguy hiểm khi đưa ra – như là một biểu tượng – vì nó thiếu bất kỳ sự tương tự đích thực nào.
The major characteristic of these Lives is Will or Purpose. They embody and consciously know and intelligently appreciate what is the motivating idea which the Planetary Logos—working consciously on His own high level—seeks to work out and achieve in His planned incarnation through a planet. He functions when in incarnation on the cosmic physical plane, and embodies the seven principles of which we know, and all is focussed in and through the Individuality of Sanat Kumara, implemented and energised through the seven planetary centres. The three Buddhas of Activity (Who are also Members of the Great Council) are expressions of the counterparts on cosmic levels of the energies latent in the three permanent atoms in the three worlds of human endeavour. This is again a dangerous parallel to propose for—as a symbol—it lacks any true analogy.
Bảy Tinh Quân trước Thiên Tòa (The Seven Spirits before the Throne of God)cũng là các Thành Viên của Hội Đồng Huyền Linh, và mỗi Đấng đều có liên lạc mật thiết và tiếp xúc với hành tinh này hoặc hành tinh khác trong bảy hành tinh thánh thiện trong thái-dương-hệ của chúng ta, và như vậy có thể rút ra các năng lượng mà các Ngài đang hiện thân.
The Seven Spirits before the Throne of God are also Members of the Council, and each of Them is in close rapport and contact with one or other of the seven sacred planets in our solar system, and can thus draw upon the energies which they embody.
Do đó điều sẽ trở nên hiển nhiên đối với bạn về mặt suy luận, tương đối có quá ít các Thành Viên của Thánh Đoàn chúng ta đã có thể đạt đến trạng thái hay điều kiện phát triển vốn có thể đảm bảo cho các Ngài tạo thành một phần của
It will therefore be apparent to you inferentially, how comparatively few of the Members of our Hierarchy have yet been able to reach the state or condition of development which would warrant Their forming a part of the