1. Một nhóm nam và nữ có linh hồn trên một cung nào đó được tập hợp lại với nhau về mặt chủ quan do một Chân Sư trên cùng một cung, dành cho việc huấn luyện tập thể.
1. A group of men and women whose souls are on some one ray are gathered together subjectively by a Master on the same ray, for group training.
2. Cơ hội được dành cho những người như thế để tiếp xúc trên cõi trần với một số người được liên kết về mặt chủ quan như thế, và nhờ thế truyền đạt cho nhau một ý thức về tình đoàn kết trong nhóm. Mối quan hệ chủ quan này được đảm bảo bởi một sự tiếp xúc khách quan. Do đó sự nhận thức là một thử thách đầu tiên của cuộc điểm đạo, và điều này cần được ghi nhớ.
2. Opportunity is given to such people to contact on the physical plane some of those who are thus subjectively linked, and thus mutually convey a sense of group solidarity. The subjective relationship is assured by an objective contact. Recognition is therefore a preliminary test of initiation, and this should be remembered.
3. Những người đó được huấn luyện và được liên kết như thế, từ góc độ của việc điểm đạo để được chọn, có cùng trình độ tiến hóa. Họ đang chuẩn bị cho cùng cuộc điểm đạo và đang chịu các thử thách và các khó khăn giống nhau. Các thử thách và các khó khăn này là do sự kiện về cung phàm ngã, vốn có thể là (và thường là) hoàn toàn khác với cung linh hồn. Chính cung phàm ngã đang tác động để ngăn chận sự tiếp xúc, để làm lạc lối trong nhận thức, làm chậm sự tiến bộ và diễn dịch sai thông tin. Chừng nào mà một đệ tử đang trong huấn luyện bị tập trung vào phàm ngã của y, việc điểm đạo tập thể sẽ không thể xảy ra cho y, nhận thúc của y về những người đồng tìm đạo sẽ trở nên phù du và nhanh chóng bị quấy rầy bởi hạ trí hay chỉ trích, và một bức tường các hình tư tưởng, được phàm ngã tạo ra, về các thành viên trong nhóm, sẽ bị kéo lên và ngăn chặn sự tiến tới thống nhất qua Cánh Cửa Điểm Đạo.
3. Such people thus being trained and related are, from the angle of the initiation to be taken, at the same point in evolution. They are taking the same initiation and are being subjected to the same tests and difficulties. These tests and difficulties are due to the fact of the personality ray which may be (and usually is) quite different to the soul ray. It is the personality ray which works to prevent contact, to mislead in recognition, to retard progress and to misinterpret information. As long as a disciple in training is focussed in his personality, group initiation will not be possible for him, his recognition of co-aspirants will be fleeting and rapidly disturbed by the critical lower mind, and a wall of thoughtforms, created by the personality, anent the group members, will be thrown up and prevent a united moving forward through the Door of Initiation.
4. Điểm đạo tập thể không thể đạt được bởi một nhóm đang trong huấn luyện cho đến khi các thành viên, với tư cách là một nhóm, đã phát triển “công việc tâm linh” đặc biệt của họ. Đó là định luật tinh thần sao cho vị đệ tử phải trình diện trước Đấng Điểm Đạo hoàn toàn tay không (empty-handed), nhưng sao cho trong việc tạo thành nhóm, các thành viên trong nhóm cùng nhau đóng góp một cái gì đó cho sự phong phú của Huyền Viện. Điều này có thể mang hình thức của một dự án nào đó được xem xét là phù hợp với Thiên Cơ, nhờ đó họ chứng tỏ sự hiểu biết của họ về Thiên Cơ đó và chứng minh cho nhóm điểm đạo đồ, trong đó có chính họ, và những đệ tử cao cấp mà đối với sự gặp gỡ những vị này, họ sẽ được thừa nhận, rằng họ đã tỏ ra xứng đáng với sự chấp nhận, và đã chứng tỏ điều đó theo đường lối phụng sự. Đó phải là một công việc tập thể
4. Group initiation cannot be achieved by a group in training until the members, as a group, have developed their particular “spiritual enterprise.” It is the law of the spirit that the disciple must appear before the Initiator empty-handed, but that in group formation the group members unitedly contribute something to the enrichment of the Ashram. This may take the form of some considered project in line with the Plan, whereby they testify to their comprehension of that Plan and demonstrate to the initiate-company in which they find themselves, and those senior disciples to whose contact they are to be admitted, that they have already proven their fitness for acceptance and have proven it along the line of service. It has to be a group