, một sự phụng sự tập thể, và một sự đóng góp tập thể. Việc đóng góp riêng biệt của cá nhân không xuất hiện.
enterprise, a group service and a group contribution. The specific contribution of the individual does not appear.
Ý tưởng về điểm đạo tập thể này phải được ghi nhớ, vì nó sẽ nhuốm màu tất cả những gì Tôi sẽ tìm cách truyền đạt vào trí của bạn và sẽ đẩy nhanh ngày được chấp nhận của chính bạn.
This thought of group initiation must be remembered, for it will colour all that I shall seek to convey to your minds and will hasten the day of your own acceptance.
Không ai được thu nhận (qua các tiến trình điểm đạo) vào Huyền Viện của Đức Christ (tức Thánh Đoàn) cho đến khi y bắt đầu suy tư và sống dưới dạng các mối liên hệ tập thể và các hoạt động tập thể. Một số người tìm đạo có thiện chí giải thích một ý tưởng tập thể như là huấn thị cho họ rằng họ nên thực hiện một nỗ lực để tạo ra các nhóm – một hoặc nhiều nhóm của riêng họ. Đây không phải là ý tưởng như nó được đưa ra trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, rất gần với ngày nay; đó đã là cách tiếp cận trong Kỷ Nguyên Song Ngư, nay đã qua rồi. Ngày nay, toàn bộ cách tiếp cận hoàn toàn khác hẳn. Ngày nay không có người nào được mong đợi đứng ở trung tâm của thế giới nhỏ bé của y và làm việc để trở thành điểm tập trung cho một nhóm. Nhiệm vụ của y bây giờ là khám phá ra nhóm những người tìm đạo mà y nên liên kết y với nhóm đó, và y phải đi trên Con Đường Điểm Đạo với họ – một vấn đề rất khác và là vấn đề khó khăn hơn nhiều. Y cần phải ghi nhớ ý nghĩa của những lời sau đây từ Văn Khố (Archives) của các Chân Sư, được đưa ra dưới hình thức vấn đáp. Các câu hỏi được gửi đến tân đạo đồ, là người đang có cái nhìn thoáng qua đầu tiên về các mối quan hệ tập thể đưa tới điểm đạo tập thể:
No one is admitted (through the processes of initiation) into the Ashram of the Christ (the Hierarchy) until such time as he is beginning to think and live in terms of group relationships and group activities. Some well-meaning aspirants interpret the group idea as the instruction to them that they should make an effort to form groups—their own group or groups. This is not the idea as it is presented in the Aquarian Age, so close today; it was the mode of approach during the Piscean Age, now passed. Today, the entire approach is totally different. No man today is expected to stand at the centre of his little world and work to become a focal point for a group. His task now is to discover the group of aspirants with which he should affiliate himself and with whom he must travel upon the Path of Initiation—a very different matter and a far more difficult one. He needs to bear in mind the meaning of the following words from the Archives of the Masters, given in question and answer form. The questions are addressed to the neophyte who is getting his first glimpse of group relations leading to group initiation:
“Và ngươi có nhìn thấy Cánh Cửa chăng, hỡi đệ tử trong ánh sáng?
“And dost thou see the Door, O Chela in the light?
Con nhìn thấy cánh cửa và nghe một tiếng gọi. Con nên làm gì, hỡi Đức Thầy của sự sống của con?
I see the door and hear a calling voice. What should I do, O Master of my life?
Hãy đi qua Cửa đó và đừng mất thời gian khi liếc nhìn lại con đường vừa được bước lên. Hãy tiến tới vào ánh sáng.
Go through that Door and waste not time in backward glances at the road just trodden. Go forward into light.
Cửa quá hẹp, hỡi Đức Thầy của sự sống của con. Con sợ con không thể đi qua.
The door is far too narrow, O Master of my life. I fear I cannot pass.