qua hạ trí một chút nào – với hạ trí hay trí cụ thể của đệ tử. Do đó các Chân Sư dựa vào việc sử dụng antahkarana mà đệ tử đang trong tiến trình xây dựng; điều này đang nhanh chóng trở thành một phần của Antahkarana tập thể, được các đệ tử tạo ra (hoạt động trong ba cõi thấp nhưng trên các phân cảnh hạ trí), các đệ tử này đã được nhận vào Huyền Viện. Do đó, bạn có thể thấy lý do tại sao giáo huấn liên quan đến Antahkarana được chúng ta cho là hợp thời và minh triết. Mối liên hệ với Huyền Viện và việc tiếp xúc với Chân Sư đều phụ thuộc vào sự tồn tại của Antahkarana. Trong các giai đoạn đầu của việc xây dựng sáng tạo nó, Antahkarana đủ để cho phép một tiếp xúc nào đó với Huyền Viện và với một số đệ tử, mặc dù không phải với những người có trình độ rất cao. Về sau, khi Antahkarana tự hoàn thiện, các tiếp xúc cao và lâu dài hơn có thể xảy ra.
through the lower mind at all—and the lower or concretising mind of the disciple. The Masters are therefore dependent upon the use of the antahkarana which the disciple is in process of building; this is rapidly becoming a part of the group Antahkarana, built by disciples (working in the three worlds but on mental levels) who have been admitted into the Ashram. You can see why, therefore, the teaching anent the Antahkarana was deemed by us to be timely and wise. Relationship to the Ashram and contact with the Master are dependent upon the existence of the Antahkarana. In the early stages of its creative construction, the Antahkarana is adequate to permit some contact with the Ashram and with certain of the disciples, though not with those of very high degree. Later, as the Antahkarana perfects itself, higher and more durable contacts become possible.
Các kết quả của các tiếp xúc đã phát triển và được ghi nhận này cuối cùng được nhìn thấy trong tính nhạy cảm hoàn toàn – bất cứ lúc nào và không có bất kỳ nỗ lực nào về cả hai phía – của thể trí đệ tử. Giờ đây nó được điều hợp với Huyền Viện và với tính chất cung của Chân Sư, đến nỗi thể trí của y là một với thể trí của Chân Sư ở Trung tâm. Hoạt động hỗ tương trở thành có thể xảy ra.
The results of these developed and registered contacts are finally seen in the complete impressibility—at any time and without any effort on either side—of the disciple's mind. It is now so attuned to the Ashram and to the Master's ray quality that his mind is one with that of the Master at the centre. Reciprocal activity becomes possible.
Chắc chắn Tôi không cần nêu ra rằng chủ đề của mọi ấn tượng xuất phát từ Chân Sư đến đệ tử, và từ đệ tử đến Chân Sư, là việc phụng sự Thiên Cơ, các vấn đề liên quan với công việc tập thể trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, hoặc với sự sống và các mối liên hệ trong Huyền Viện. Đừng quên rằng Huyền Viện có các mục tiêu riêng của nó, các ý định và các kỹ thuật bên trong vốn không có liên quan với sự sống của đệ tử và việc phụng sự của y trong ba cõi thấp. Công việc của đệ tử trong việc chuẩn bị cho điểm đạo, về căn bản, không có liên quan đến việc phụng sự hằng ngày trên thế giới của y, mặc dù sẽ không có cuộc điểm đạo nào cho y nếu cuộc sống phụng sự đó còn thiếu. Thực ra, cuộc đời phụng sự của y là một biểu lộ của cuộc điểm đạo đặc biệt mà y đang được chuẩn bị cho nó. Đây là một chủ đề quá rộng lớn để chúng ta xem xét ở đây, nhưng đó là một ý tưởng mà bạn có thể suy ngẫm kỹ về nó.
It is needless, surely, for me to point out that the theme of all impressions coming from the Master to the disciple, and from the disciple to the Master, is the service of the Plan, the problems connected with group work in the Aquarian Age, or with the life and relationships within the Ashram. Forget not that the Ashram has its own objectives, intentions and inner techniques which are unconnected with the disciple's life and his service in the three worlds. The work of the disciple in preparation for initiation is not basically concerned with his daily world service, though there would be no initiation for him if that life of service were lacking. His life of service is, in reality an expression of the particular initiation for which he is being prepared. This is a theme too vast for us to consider here, but it is an idea upon which you could well ponder.