nhận thức rằng để nhận được điểm đạo lần hai, y phải thể hiện sự kiểm soát về tình cảm; y cũng nhận thức rằng y phải có một kiến thức nào đó về các năng lượng tinh thần vốn sẽ xua tan ảo cảm, cộng với một sự hiểu biết về kỹ thuật, nhờ đó sự giác ngộ từ thể trí – là tác nhân truyền chuyển ánh sáng của linh hồn – có thể xua tan các ảo cảm này, và nhờ đó “làm sạch bầu không khí”, theo ý nghĩa chuyên môn.
to realise that in order to take the second initiation he must demonstrate emotional control; he realises also that he must have some knowledge of those spiritual energies which will dissipate glamour, plus an understanding of the technique whereby illumination from the mind—as the transmitting agent of the light of the soul—can dispel these glamours and thus “clarify the atmosphere”, in the technical sense.
Tôi có thể nhấn mạnh rằng cho đến nay không điểm đạo đồ nào thể hiện sự kiểm soát hoàn toàn trong giai đoạn trung gian giữa bất kỳ cuộc điểm đạo nào và cuộc điểm đạo cao kế tiếp; giai đoạn trung gian được coi là “một chu kỳ để hoàn thiện”. Điều đó vốn đang bị bỏ lại phía sau và bị phụ thuộc vào sự nhận thức cao hơn, dần dần bị chi phối bởi các năng lượng sắp được phóng thích vào tâm thức của điểm đạo đồ ở cuộc điểm đạo mà y đang được chuẩn bị. Giai đoạn chuyển tiếp này luôn luôn là giai đoạn rất khó khăn. Các năng lượng được ghi nhận, được làm linh hoạt và cuối cùng được vận dụng, đang ngày càng tăng về số lượng và uy lực ở mỗi cuộc điểm đạo; các năng lượng này tác động trên các cung của linh hồn và các cung phàm ngã của điểm đạo đồ, và trên các hiện thể phụ mà nhờ đó y hoạt động trong ba cõi thấp, và trên các cung chi phối riêng biệt của chúng, trước tiên tạo ra các khó khăn rất lớn; điểm đạo đồ phải khắc phục các khó khăn này; đồng thời y phải giải quyết các vấn đề có liên quan. Nhờ đó y trở thành một Chân Sư, và khi tiến trình đi tới từ cuộc điểm đạo này đến điểm đạo khác, nó trở nên (sau cuộc điểm đạo thứ ba, là cuộc điểm đạo Biến Hình) ít gian nan và phiền não hơn; lý do của việc này là y ngày càng làm chủ tình trạng cá nhân của chính y. Tuy nhiên, về mặt huyền linh, y dính mắc vào các khó khăn và các vấn đề của nhóm, và của tổng số các nhóm mà chúng ta gọi là nhân loại.
I might emphasise that as yet no initiate demonstrates complete control during the intermediate period between any initiation and the next higher initiation; the intermediate period is regarded as “a cycle of perfecting” That which is being left behind and subordinated to the higher realisation is slowly dominated by energies which are to be released into the consciousness of the initiate at the initiation for which he is being prepared. This interim period is always one of great difficulty. The energies being registered, made active and finally used, are steadily increasing in number and potency at each initiation; these impacts upon the rays of the soul and the personality rays of the initiate, and on the subsidiary vehicles through which he works in the three worlds and upon their individual conditioning rays, produce at first tremendous difficulties; these the initiate must master and the problems involved he must solve. He thereby becomes a Master, and the process, as it goes forward from initiation to initiation, becomes (after the third initiation, the Transfiguration) less hard and distressing; the reason for this is that he is increasingly master of his own individual situation. He is, however, occultly involved in the difficulties and the problems of the group and of that totality of groups which we call humanity.
Tiến trình khai mở giữa điểm đạo thứ nhất và thứ hai đối với nhiều người là thời gian tồi tệ nhất của đau khổ, khó khăn, nhận thức về các vấn đề và nỗ lực thường xuyên để “làm sạch chính y” (như nó được gọi về mặt huyền bí), mà đệ tử ở bất cứ lúc nào cũng phải chịu. Cụm từ nói rằng mục tiêu của điểm đạo đồ là “làm sạch chính y” có lẽ là định nghĩa
The initiatory process between the first and the second initiations is for many the worst time of distress, difficulty, realisation of problems and the constant effort to “clear himself” (as it is occultly called), to which the disciple is at any time subjected. The phrase stating that the objective of the initiate is “to clear himself” is perhaps the most