Bí huyệt ấn đường là “trung tâm điều khiển”, nó được đặt một cách biểu tượng giữa hai mắt, biểu thị hai hướng (twofold direction) của năng lượng sự sống của điểm đạo đồ – hướng ra ngoài vào thế giới con người và hướng lên trên về phía Sự Sống thiêng liêng và Cội Nguồn của mọi Bản Thể (Being). Ở nơi mà sự điều khiển năng lượng được đảm nhiệm một cách hữu thức (và có vài năng lượng mà điểm đạo đồ luôn luôn ý thức về chúng), thì bí huyệt ấn đường được kiểm soát và được chi phối bởi tinh thần nội tại của con người; con người tinh thần này bố trí mọi hành động liên quan đến các năng lượng đi vào này dựa trên tiền đề cổ xưa rằng “năng lượng theo sau tư tưởng”. Do đó đời sống tư tưởng của y trở nên lĩnh vực nỗ lực chính của y, vì y biết rằng thể trí là tác nhân chỉ đạo; y cố gắng tập trung vào trong chính y để cho cuối cùng y có thể kiểm soát và điều khiển một cách hữu thức mọi năng lượng thiêng liêng đang đi vào. Thực ra đây là nỗ lực chính của Thánh Đoàn và là công việc mà các Chân Sư đã cam kết và các Ngài luôn luôn luyện tập cho việc đó. Khi diễn trình tiến hóa tiếp tục, các năng lượng mới và cao siêu trở nên có sẵn. Đặc biệt đây là trường hợp ngày nay; vì các Ngài chuẩn bị cho sự tái lâm của Đức Christ.
The ajna centre is the “centre of direction”; it is placed symbolically between the two eyes, signifying the twofold direction of the life energy of the initiate—outward into the world of men and upward towards the divine Life and Source of all Being. Where the direction of the energy is consciously undertaken (and there are certain energies of which the initiate is constantly aware), the ajna centre is controlled and dominated by the indwelling spirit of man; this spiritual man bases all action in relation to these entering energies on the ancient premise that “energy follows thought.” His thought life becomes, therefore, the field of his major effort, for he knows that the mind is the agent of direction; he endeavours to concentrate within himself so that eventually he may consciously control and direct all the incoming divine energies. This is, in reality, the major hierarchical endeavour and the work to which the Masters are pledged and for which They are in constant training. As the evolutionary process proceeds, new and higher energies become available. This is particularly the case now, as They prepare for the reappearance of the Christ.
Có ba từ vốn là những lời chỉ dẫn cho đệ tử khi y vận dụng sự sống của y, môi trường và các hoàn cảnh của y. Các từ đó là: Sự Tích Hợp, Sự Điều Khiển, Khoa Học. Nhiệm vụ của y – khi y đối mặt với nó sau cuộc điểm đạo thứ ba –là tạo ra một sự tích hợp cá nhân lớn lao hơn để cho y ngày càng trở nên một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, và cũng để hội nhập chính y với môi trường quanh y cho các mục đích phụng sự. Cần phải thêm vào điều này nhiệm vụ tinh tế hơn, đó là sự hội nhập chính y vào Huyền Viện sao cho y trở thành một phần không thể thiếu của nhóm người phụng sự của Chân Sư.
There are three words which are directive words for the disciple as he handles his life, his environment and his circumstances. They are: Integration, Direction, Science. His task—as he faces it after the third initiation—is to produce a greater personal integration so that he becomes increasingly a soul-infused personality, and also to integrate himself with his environment for service purposes. To this must be added the subtler task of integrating himself into the Ashram so that he becomes an integral part of the Master's band of workers.
Khi công việc tích hợp tiếp diễn, lúc nào y cũng đang phấn đấu để học các cách vận dụng bí huyệt ấn đường, đồng thời, một cách hữu thức và với sự hiểu biết đúng đắn, để làm việc với, hấp thu, chuyển hóa và phân phối năng lượng như là việc phụng sự Huyền Viện chính yếu của y. Nguyên tắc chủ đạo của y là sự điều khiển(direction) đúng, như là kết quả của sự phản ứng đúng với ý định của Thánh Đoàn và các huấn lệnh của chính linh hồn y. Y phát hiện cả sự hội nhập lẫn sự điều khiển đều cần đến
As the work of integration proceeds, he is striving all the time to learn the uses of the ajna centre and consciously and with right understanding to work with, absorb, transmute and distribute energy as his major ashramic service. His keynote is right direction as the result of right reaction to hierarchical intention and the injunctions of his own soul. Both integration and direction, he discovers, require