số của Thánh Đoàn, và 9 là số của điểm đạo hay của Shamballa. Đừng quên rằng, theo quan điểm của Thánh Đoàn, cuộc điểm đạo thứ ba được xem như là cuộc điểm đạo chính thứ nhất.
number of the Hierarchy, and 9 is the number of initiation or of Shamballa. Forget not that, from the angle of the Hierarchy, the third initiation is regarded as the first major initiation.
Những nhận xét mở đầu này được dự định truyền tải nhiều thông tin huyền bí cho những ai hiểu được rằng con số cung cấp manh mối cho hình tướng và mục tiêu của sự sống mà hình tướng đang che giấu. Vào cuộc điểm đạo chính thứ ba, tức cuộc điểm đạo hành tinh thứ ba (mà thực ra là cuộc điểm đạo thái dương thứ nhất), vị đệ-tử được giải thoát, lần đầu tiên – một mình và không có ai giúp đỡ – thỉnh nguyện đến trung tâm tinh thần cao nhất trên hành tinh chúng ta, tức Shamballa. Y làm điều này, một cách có ý thức và đầy hiểu biết, vì lần đầu tiên y nhận ra khía cạnh sự sống (vốn đã đưa linh hồn y vào hoạt động qua trung gian của hình tướng) và rung động với Chân Thần. Sự ghi nhận đó cho phép y tiếp xúc với với “trung tâm chói sáng, nằm xa về phía trước”, để hòa nhập ý chí cá nhân của mình với ý chí thiêng liêng, và để hợp tác với khía cạnh mục tiêu của biểu lộ. Y đã học cách hoạt động qua hình hài; với tư cách một linh hồn, y đã trở nên hiểu biết về hình hài thiêng liêng dưới nhiều khía cạnh và sự dị biệt của nó; bây giờ y bắt đầu trên con đường khai mở cao siêu, mà bước đầu tiên là tiếp xúc với Shamballa, liên quan đến sự dung hợp ý chí tự ngã của y và ý-chí tinh-thần của y với Thiên Ý.
These preliminary remarks are intended to convey much esoteric information to those who realise that number gives the clue to the form and purpose of the life which the form veils. At the third major initiation, the third planetary initiation (which is in fact the first solar initiation), the liberated disciple for the first time—alone and unaided—invokes the highest spiritual centre on our planet, Shamballa. This he does because, for the first time, consciously and with understanding, he registers the life aspect (which has brought his soul into action through the medium of form) and vibrates to the Monad. That registration enables him to contact “the bright centre, lying far ahead,” to blend his individual will with the divine will, and to cooperate with the purpose aspect of manifestation. He has learnt to function through form; he has become aware, as a soul, of the divine form in its many aspects and differentiations; he now starts off upon the way of the higher unfoldment, of which the first step is contact with Shamballa, involving the fusion of his self-will and his spiritual will with the Will of God.
Ở cuộc điểm đạo thứ ba, y đứng trước Đấng Điểm Đạo Độc Tôn, tức Đấng Cai Quản Thế Giới, và “nhìn thấy ngôi sao của Ngài chiếu sáng” và nghe được âm thanh – trích dẫn Cổ Luận (Old Commentary):
At the third initiation he stands before the One Initiator, the Lord of the World, and “sees His star shine forth” and hears the sound which—to quote the Old Commentary:
“…tuôn ra từ điểm quyền lực trung tâm đó, nơi mà vật chất và sự sống bên ngoài đã gặp nhau, nơi đó tinh thần phát ra tiếng kêu lớn vốn đã thu hút hình tướng đáp ứng với nhu cầu cao nhất; nơi mà năng lượng phát ra và hòa hợp với mãnh lực, và (trong sự pha trộn đó) âm nhạc đã có sự khởi đầu của nó bên trong phạm vi pha trộn và phạm vi được sáng tạo như thế.
”…pours forth from that central point of power where substance and the outer life have met together, where spirit utters loud the cry which drew the form to meet the highest need; where energy comes forth and blends with force and (in the blending) music had its start within the sphere of blending and of being thus created.
“Con người chỉ nghe thấy âm thanh ở xa và biết nó (âm thanh đó – ND) không dành cho những gì mà nó có. Vị đệ-tử nghe được âm thanh và thấy được hình dạng của nó. Kẻ nào đứng đến lần thứ ba trên đỉnh núi, kẻ đó sẽ nghe một nốt trong trẻo và
“Man only hears the distant sound and knows it not for what it is. The disciple hears the sound and sees its form. The one who stands for the third time upon the mountain top hears a clear note and