ba cõi thấp, và vốn cuối cùng sẽ liên kết và tái định hướng ý chí đó với Thiên Ý (Will of God).
three worlds, and which eventually relates and reorients that will to the Will of God.
Ba năng lượng này được tượng trưng một cách mờ nhạt cho chúng ta trong cuộc đời của Đức Christ khi ứng linh (overshadowing) Chân Sư Jesus, cách đây hai ngàn năm.
These three energies are faintly symbolised for us in the life of Christ when overshadowing the Master Jesus, two thousand years ago.
Khía cạnh thanh lọc này của huyền lực Chân Thần được biểu thị ở sự kiện Rửa Tội (Baptism); thứ hai, khía cạnh tác nhân hủy diệt có thể được nhìn thấy tự biểu lộ ở thời kỳ Thập Giá Hình, khi nó xé toạt bức màn của Thánh Điện từ trên xuống dưới. Sự kiện này biểu thị năng lượng tổ chức và mối quan hệ của ý chí tinh thần của Đức Christ đối với thiên ý, và ý muốn của Chúa Cha xuất hiện khi Ngài nói, trong Vườn Gethsemane, “Không phải ý con, mà là ý Cha được thực hiện”. Sự kiện cuối cùng này được liên kết chặt chẽ với ý chí được biểu hiện một cách có ý thức của Đấng Con Christ, khi ở trong Thánh Điện, Ngài đã hiểu ra rằng Ngài phải quan tâm vào việc của Cha Ngài, và rằng ý chí của Ngài là thi hành ý muốn và hoàn thành mục tiêu của Cha, là Chân Thần, và Đấng mà Chân Thần là sự biểu lộ của Ngài.
The purificatory aspect of the monadic force is indicated at the Baptism episode; secondly, the destroyer aspect can be seen expressing itself at the time of the Crucifixion, when it rent the veil of the Temple from the top to the bottom. The episode which indicates the energy of organisation and the relation of the spiritual will of the Christ to the purpose and the will of the Father appears when He said, in the Garden of Gethsemane, “Not my will but Thine be done.” This final episode is closely related to the consciously expressed will of the Christ Child when He realised in the Temple that He must be about His Father's business and that His will was to do the will and fulfill the purpose of the Father, the Monad and the One of Whom the Monad is the expression.
Chính ba năng lượng này đã đẩy nhanh cuộc khủng hoảng thế giới, và thật là hữu ích cho chúng ta khi nhận ra bản chất thực sự của các thần lực Shamballa, khi chúng tác động trên sự sống hành tinh của chúng ta và vạch ra vận mệnh con người. Năng lượng thanh lọc vĩ đại đang cải tạo nhân loại, và về điều này, các đám cháy lan rộng, vốn là một đặc điểm nổi bật của cuộc chiến này (1914 – 1945), chính là dấu hiệu bên ngoài và có thể nhìn thấy. Nhiều điều xấu xa đang bị đốt sạch do sự tiết lộ tính cách khủng khiếp của sự xấu xa đó, và nhờ việc này mà sự thống nhất đang được tạo ra. Nhân loại đã xem xét sự xấu xa ở mọi nơi, và biết nó do con người tạo ra. Con người đã nhìn thấy, và sẽ không bao giờ quên đi cảnh tượng đó, còn nỗi kinh khiếp được sinh ra như thế sẽ giúp củng cố ý chí của con người đến chỗ hoàn thiện. Năng lượng hủy diệt có khía cạnh tốt đẹp của nó, khi các giá trị tinh thần được hiểu rõ. Những gì đã giam nhốt tinh thần con người một cách thô bạo như thế đang dần biến mất; ngôi mộ đá của nhân loại đang vỡ ra và phóng thích con người tới một đời sống phục sinh. Đừng quên rằng trong thời gian chuyển tiếp giữa kinh nghiệm của sự chết và sự xuất hiện trong hình thức sống động
It is these three energies which have precipitated the world crisis, and it is helpful for us to recognise the factual nature of the Shamballa forces as they play upon our planetary life and work out human destiny. The great energy of purification is regenerating humanity, and of this the widespread fires which have been such an outstanding characteristic of this war (1914-1945) are the outward and visible sign. Much evil is being burnt out through the revelation of the appalling character of that evil, and through this, unity is being produced. Mankind has looked upon evil in every land and known it to be wrought by men. Men have seen, and that sight will never be forgotten, and the horror thus engendered will aid in stiffening the will of humanity to betterment. The energy of destruction has its side of beauty when the spiritual values are grasped. That which has so grossly imprisoned the human spirit is disappearing; the rocky grave of humanity is breaking open and releasing men to a life of resurrection. Forget not that in the interim between the tomb experience and the appearance in living