phải làm điều này dựa vào những gì đã học được trong quá khứ. Đồng thời, y phải đặt cấu trúc mới của chân lý trên các nền tảng và định hướng đã ổn định, mà nay phải được thiết lập.
must do this relying upon the lessons learnt in the past and must base his new structure of truth upon the foundations and the stabilised orientations, which must now be established.
Đến mức này, bước đầu tiên của người chí nguyện chân thành là dừng lại trong giây phút để tự hỏi và thấy ra rằng mình đang làm việc chính yếu theo sự thúc đẩy của cung sáu hay dưới ảnh hưởng của cung bảy. Tôi dùng các từ “thúc đẩy và ảnh hưởng” có cân nhắc vì chúng nói lên tác dụng chung của hai năng lượng này hiện đang hoạt động. Tất cả những người đệ tử và chí nguyện đều có thể dựa vào một điều là hiệu quả cơ bản và bền bỉ của tất cả các mãnh lực cung sáu, vốn đã được củng cố trong hai ngàn năm qua. Họ phải dựa vào những điều này, hóa giải, và hiểu rõ chúng. Rồi họ cũng phải nghiên cứu ảnh hưởng mới, khảo cứu và thấu đáo các phương pháp mới, đồng thời trình bày các ý tường và lý tưởng mới, và phát biểu chúng theo lối mới. Chỉ bằng cách đó, chúng ta mới có thể tạo dựng nền văn minh và văn hóa mới một cách khôn ngoan và lành mạnh, đặt nền móng cho công cuộc phát triển của gia đình nhân loại theo những đường hướng đúng đắn trong thời đại sắp đến. Do đó, cần nên so sánh những đường lối kỷ luật và đào tạo, những thuộc tính và phẩm chất, phương pháp và mục tiêu cũ và mới.
The first step for the sincere aspirant is at this point to stop for a moment to enquire and discover whether he is working primarily under the sixth ray impulse or the seventh ray influence. I use these words “impulse and influence” deliberately because they describe the general effect of the two functioning energies. Upon one thing all disciples and aspirants can rely and this is the basic and enduring effect of all the sixth ray potencies which have been established during the past two thousand years. These must be counted upon, offset and understood and the newer influence must then be studied, the newer methods investigated and mastered, and the new ideas and idealisms must be brought through into objectivity and so expressed in a new way. Only thus can the new civilisation and culture be wisely and sanely produced and the foundations laid for the development of the human family along right lines during the coming era. It will be of value, therefore, to compare the old and the new ways of discipline and of training, of attribute and quality, and of method and objectives.
Trước hết, chúng ta hãy xét các phương pháp hoạt động và những đặc trưng chính của cung sáu. Vì đã rất quen thuộc với chúng, nên ta có thể xem xét chúng nhanh, gọn, rồi chuyển sang những đường lối mới để trình bày và khám phá nguồn minh triết cổ xưa. Từ đó chúng ta có thể hiểu được những phương thức làm việc mới mẻ, sẽ mang lại sinh khí mới cho công tác của Thánh Đoàn trên cõi hồng trần.
Let us take the sixth ray methods of activity and its major characteristics first of all. They are, for us, the most familiar and can be rapidly considered, enabling us to pass on to the new ways of demonstrating and discovering the ancient wisdom, and to the comprehension of the fresh modes of working which will give new vitality to the work of the Hierarchy upon the physical plane.
Người đệ tử và người chí nguyện trong thời đại cũ có đặc trưng rõ rệt là lòng sùng đạo. Nhân loại đã cần phải có một định hướng khác và đúng đắn về
The outstanding characteristic of the disciple and the aspirant under the old regime was devotion. The race had, of necessity, to achieve a different and right orientation to