tình dục và thiên về vật chất. Nhưng thiên hướng này khác xa với thiên hướng của Pháp, vì người dân Hoa Kỳ đánh giá tiền bạc chỉ theo những tác dụng mà nó có thể mang lại cho đời sống của họ, và theo những gì nó giúp có thể thực hiện. Cũng vì thế mà nước Mỹ mau lẹ đáp ứng với mọi hình thức của chủ nghĩa lý tưởng, với nhu cầu của người khác, thậm chí của kẻ thù, với lòng trắc ẩn trước mọi nỗi đau khổ, và với sự tiến bộ rõ rệt hướng về chủ nghĩa nhân đạo được xác định rõ ràng. Họ có thể gọi điều này là lý tưởng dân chủ, nhưng thực ra nó là những gì phát triển từ nền dân chủ, và rốt cuộc thay thế nền dân chủ. Đó là lý tưởng về chính quyền tinh thần – một chính quyền cao đẹp nhất và với giá trị tinh thần nhiều nhất, có được trên vùng đất này. Cũng vì thế mà họ có phương châm nội môn “Tôi soi sáng Con đường,” nhưng chưa thực hiện được. Tất cả các dạng khác nhau của chính quyền, ngày nay đang phổ biến trên thế giới – sau khi thực hiện các cuộc thí nghiệm quan trọng và những góp phần từ đó – sẽ tiếp tục con đường cai trị giác ngộ bởi những người có trí tuệ sáng suốt của thời đại. Sự phát triển này là chắc chắn và tất yếu, và ngày nay diễn biến của nó trở nên sáng tỏ đối với những ai có mắt thấy được, và tầm nhìn đã khai mở ở nội tâm.
expression and to materiality but to a materiality which is very different from that of the French, for the citizen of the United States values money only for the effects on his life which it can bring and for what it makes possible. Hence also the rapid response of the American continent to every form of idealism, to the need of others, even of its enemies, to compassion for all suffering and to a pronounced progress towards a well defined humanitarianism. This they may call the democratic ideal but it is in truth something which grows out of and eventually supersedes democracy—the ideal of spiritual government—a government by the highest and the most spiritual to be found in the land. Hence also their unrealised esoteric motto: “I light the Way.” All the various forms of government, prevalent in the world today, will—after making their great experiment and its resultant contribution—proceed upon the way of enlightened rule by the illumined minds of the age. This development is certain and inevitable and the indications of this happening can be seen today by those who have eyes to see and a developed inner vision.
Hiện nay, Nga có tính cách đặc biệt thú vị, xét từ phương diện nhân loại, vì Nga chịu ảnh hưởng của cả hai cung. Nga có chân ngã cung bảy, và phàm nhân cung sáu. Do đó, có xung đột dữ dội giữa sự cuồng tín tàn bạo thuộc cung sáu trong chế độ cung sáu của Nga và tính vô hại về tinh thần vốn là nguyên tắc cơ bản trong ý thức hệ của quốc gia này. Vì thế, cũng có thái độ thiên về vật chất trong một số thành phần quan trọng của quần chúng Nga, và tình anh em cốt yếu do chủ nghĩa lý tưởng và nguyện vọng thần bí trong tinh thần của Nga, biểu lộ qua toàn dân Nga. Cũng vì thế mà có sự đúng đắn trong phương châm tinh thần của họ, mà họ vẫn chưa thực hiện được, dù nó vẫn đang biểu lộ rõ đối với những ai trong
Russia is peculiarly interesting at this time from the angle of humanity because she comes under the influence of both rays. Her egoic ray is the seventh and her personality ray is the sixth. Hence the tremendous conflict which is going on between the fanatical sixth ray cruelty of her sixth ray regime and the spiritual harmlessness which is the basic principle of the national ideology. Hence also the materiality of several important sections of her populace and the essential brotherliness which is imposed by the idealism and the mystical aspiration of the Russian genius, expressed through its people as a whole. Hence also the correctness of their spiritual motto which is as yet unrealised by them but which is working itself out noticeably to those of