Khi vài năm tới mang vào sự tập trung ý định của Thánh Đoàn, các đệ tử và những người chí nguyện phải tìm kiếm những người nam và một vài người nữ vốn sẽ đang làm việc như một nhóm theo các đường lối tâm linh ở trong hoặc gần một trong năm địa phương này.
As the next few years bring into focus the hierarchical intention, disciples and aspirants must look for those men and those few women who will be working as a group along spiritual lines in or near one or other of these five localities.
Sự chống đối ban đầu với việc thành lập các trung tâm này của những người nam và nữ có tư duy rõ ràng, làm việc một cách tự do và hiểu biết với một trong những Chân Sư hoặc các điểm đạo đồ cao cấp, đã hiện diện một cách bất hạnh; nó sẽ được tìm thấy trong sự hẹp hòi, thông tin thiên lệch, và sự thiếu tự do của các trường phái tư tưởng độc tài. Điều này đã là không thể tránh khỏi, vì Hắc Giai (Black Lodge) luôn nỗ lực song song, hóa giải và phá hoại công việc của Bạch Giai (White Lodge), và cho đến nay thì một cách khá thành công. Nhưng chu kỳ thành công đang dần đóng lại vì năng lượng của thiện chí, được phát ra từ Ý Chí-Hướng Thiện, đang nhanh chóng trở nên hiệu quả.
Initial opposition to the founding of these centres of clear thinking men and women, working freely and understandingly with one of the Masters or senior initiates, is already unhappily present; it is to be found in the narrowness, the biassed information and the lack of freedom of the totalitarian schools of thought. This was inevitable, for the Black Lodge ever endeavours to parallel, offset and undo the work of the White Lodge, and hitherto quite successfully. But the cycle of success is slowly closing because the energy of goodwill, emanated by the Will-to-Good, is rapidly becoming effective.
Ở Luân Đôn, ở New York, ở Geneva (thành phố ở Tây Nam Thụy Sĩ − ND) và Darjeeling (thị trấn ở Đông Bắc Ấn Độ − ND), và ở Tokyo, cuối cùng sẽ có một Chân Sư, tổ chức một trung tâm năng lượng lớn; đồng thời Ashram của Ngài sẽ tiếp tục hoạt động trên các phân cảnh bồ đề, vì toàn bộ nhân sự đã không được thông báo để hiển lộ. Do đó, Ashram sẽ làm việc trên hai phân cảnh − và tuy vậy, đó không phải là một phát biểu chính xác về sự kiện, vì không có các phân cảnh nào, như bạn biết rõ, mà chỉ có các trạng thái tâm thức. Đừng hỏi tôi điều này có thể như thế nào; hãy suy ngẫm về mối quan hệ của sự xuất hiện kép và đồng thời này bằng cách cố gắng nắm bắt bản chất của hình thức biểu hiện của Hành Tinh Thượng Đế trong Nhân Vật Sanat Kumara. Sanat Kumara không phải là phàm ngã của Hành Tinh Thượng Đế, vì phàm ngã như bạn hiểu, nó không tồn tại trong trường hợp của Ngài. Nó không phải là linh hồn của Hành Tinh Thượng Đế, bởi vì linh hồn đó là anima mundi và là linh hồn của mọi hình tướng trong mọi giới. Sanat Kumara, Đấng Thanh Xuân Vĩnh Cửu, có thể được nhìn thấy bởi những Đấng có quyền, chẳng hạn như, chủ trì Hội đồng ở Shamballa, nhưng đồng thời, Ngài hiện diện như là sự sống và trí thông tuệ thấm nhuần trên và trong hành tinh của chúng ta.
In London, in New York, in Geneva and Darjeeling and in Tokyo, a Master will eventually be found, organising a major energy centre; at the same time His Ashram will continue to function upon buddhic levels, for the entire personnel has not been alerted for externalisation. The Ashram will therefore be working on two levels—and yet that is not a correct statement of fact, as there are no levels, as well you know, but only states of consciousness. Ask me not how this can be; ponder on the relation of this dual and simultaneous appearance by attempting to grasp the nature of the manifested form of the planetary Logos in the Person of Sanat Kumara. Sanat Kumara is not the personality of the planetary Logos, for personality as you understand it is not existent in His case. It is not the soul of the planetary Logos, because that soul is the anima mundi and the soul of all forms in all kingdoms. Sanat Kumara, the Eternal Youth, can be seen by Those Who have the right, presiding, for instance, over the Council in Shamballa, yet at the same time He is present as the life and the informing intelligence upon and within our planet.
Do đó, bạn có năm điểm mà sự hiển lộ của các Ashrams sẽ diễn ra và cuối cùng được tập trung. Từ những điểm này, khi thời gian trôi qua, các Ashrams khác, có bản chất phụ trợ
You have therefore five points where the externalisation of the Ashrams will take place and eventually be focussed. From these points, as time elapses, other Ashrams, subsidiary