Bấy giờ, hành giả không còn đói và khát, hiểu theo nghĩa nội môn. Ở đây cần lưu ý rằng hai từ nói trên là những gì tương đồng ở cõi trần với các cặp đối cực chính yếu mà nhà yogi phải cân bằng. Và y chỉ cân bằng được chúng khi luân xa nhật tùng thể hiện chức năng cao nhất của nó.
be carried upward to the throat, and hunger and thirst are arrested in the esoteric sense. It should be borne in mind here that these two words are the physical plane analogies to the great pairs of opposites which the yogi has to balance and which he does balance when the solar plexus is performing its highest function.
Trong thể cảm dục của mình trên cảnh giới cảm dục hay dục vọng, hành giả phải thực hiện tiến trình cân bằng này đến mức hoàn tất. Đây là chiến trường rộng lớn. Nó tượng trưng rất hay trong cơ thể con người, với ba luân xa cấp cao, các tụ điểm năng lượng cấp thấp, và luân xa đóng vai trò trung gian quan trọng là nhật tùng, tiêu biểu cho cõi cảm dục và tác động của nó. Vì thế, đến đây chúng ta thấy rõ tại sao hai câu kinh lại được đọc chung như một câu, vì chúng bao gồm một công việc duy nhất được hoàn tất.
On the astral or desire plane, within the astral body of the aspirant, must this balancing process be wrought out to completion. This is the great battleground, symbolized so beautifully for us in the human body, with its three higher centres, its lower energy focal points and that great middle centre, the solar plexus, typifying the astral plane and its work. It will now be apparent why the two sutras are read as one, for they cover one completed work.
Sau khi đạt một mức độ quân bình, hành giả học cách hoàn thiện tiến trình làm cân bằng này. Y có năng lực đứng vững vàng, kiên định, giữ được sự quân bình không hề lay chuyển giữa các cặp đối cực. Dây thần kinh có tên “kurma- nadi” hay “ống rùa” là phần trong thể xác tương ứng với trình độ mà hành giả đã đạt. Y đứng thẳng, vững vàng trước lối vào đường đạo. Y nay đến trình độ tiến hóa với khả năng “vượt lên trên” và hoạt động trong luân xa đầu.
After achieving some measure of equilibrium, the aspirant learns to perfect that balancing process and gains the power to stand firm and immovable, preserving an unshakable equilibrium between the pairs of opposites. The nerve, called “kurma-nadi” or the “tortoise tube” is the physical correspondence to the point the aspirant has reached. He stands erect and unshaken before the entrance to the path; he is at the point in his evolution where he can “escape upward” and function in the head.
Từ thời xa xưa, con rùa đã là biểu tượng của tiến trình sáng tạo chậm chạp. Nó cũng là biểu tượng của con đường tiến hóa lâu dài mà tinh thần phải đi qua. Vì thế, thuật ngữ này rất thích hợp, khi áp dụng cho những gì được xem là thấp nhất trong ba luân xa chính yếu.
The tortoise has from the earliest ages been the symbol of the slow creative process, and of the long evolutionary road travelled by the spirit. Hence the appropriateness of this term, as applied to what is considered the lowest of the three major